无锡惠山邵宝像

论及古代江苏廉政清官，明代的邵尚书邵宝必然上榜。邵宝（1460—1527），字国贤，号泉斋，别号二泉居士，成化甲辰进士，历官至南京礼部尚书，谥文庄，明史有传。

邵宝有众多身份，他是诗人，是茶陵诗派的代表之一，无锡山水名胜多有他的诗句；是书法家，尊颜体，善行、草；是学者大儒，一生著书百余卷，著书内容广博，有政治类，有史论类，有诗文类，还有志书类等；是藏书家，据说藏书上万卷；是孝子，事母至孝，晚年左手有疾，仍朝夕侍奉母亲；是教育家，做过提学副使，修过白鹿书院，在无锡惠山创办了尚德书院和二泉书院；是朋友圈大佬，他的朋友圈里是内阁首辅李东阳、惠山寺主持和尚圆显等，明代大画家王问是邵宝的门生。

明天顺四年（1460年）九月初三，邵宝生于无锡城内冉泾桥。他幼年聪慧好学，9岁能诗文，24岁中进士，授许州（今河南许昌）知州。弘治七年（1494年）升户部员外郎，旋升户部郎中。弘治十三年（1500年）四月出任江西提学副使。弘治十八年（1505年）起，历任浙江按察使、浙江右布政使、湖广布政使。正德四年（1509年）一月擢任都察院右副都御史，总督漕运。因忤宦官刘瑾，被免职还乡。正德五年（1510年）十月复出，任贵州巡抚。赴任中接旨改任户部右侍郎。旋升户部左郎兼都察院左佥都御史，处理漕运事务。

邵宝为官期间勤于职守。曾倡导兴修水利，建立社会储粮救灾；制订条例，规定亲王贵族养赡米数目；修复书院，强调必须对生员进行道德教育；提出整顿漕运建议等。他清正廉洁，多次拒贿，曾作《守官箴》，为后人称道。其《守官箴》言：“何以守官？曰敬与廉。敬则不忽，廉乃有严。何以守敬？曰惟以畏。国宪天彝，罔或敢坠。何以守廉？曰惟以俭。我用克节，我俸亦赡。循是二者，静以待之。可否在事，喜怒曷施。民曰父母，君曰臣子。勉焉夙夜，庶几称此。”

邵宝是这样说，也是这样做的。他总督漕运期间曾追查一名有严重贪赃枉法行为的粮长，这名粮长通过其他人暗地里给邵宝送去千两黄金，请他高抬贵手开脱罪责，遭到邵宝严词拒绝，并告诫说，这样做是要罪上加罪。粮长终被严惩，老百姓得知后称他为“千金不受先生”。关于“千金”，笔者还看过两个与邵宝有关的故事，一是据说邵宝从浙江右布政使升任湖广布政使时，浙江的官员赠予其1200两作为程仪，被邵宝婉言拒绝；二是邵宝在《千金累趾亭记》中曾记“予提学赴江西时，上官有胁人致赂为其家地者，云有千金焉。予闻而避之山中，静坐竟日”。

正德七年（1512年）邵宝辞病回乡。正德十四年（1519年），武宗降旨擢升他为南京礼部尚书。邵宝托病恳辞未允，皇帝只同意他在家养病，直到嘉靖元年（1522年）邵宝才获准在家终养。邵宝注重办学育人，在江西担任提学副使时，曾修白鹿书院学舍，正德五年（1510年）七月他回锡在惠山创办尚德书院，正德七年（1512年）秋又在惠山创办二泉书院，教书育人的同时还进行诗文创作，在惠山留有石门、二泉书院、点易台、超然堂、卧云石等众多胜迹。

无锡城中冉泾桥西尚书第，即邵宝故宅，内有小池，种荷，名“思濂沼”，池上架石梁，名“光霁桥”。邵宝曾为这两处做诗云：“莲有君子德，爱多知者鲜。净植起香风，污泥任浅深。”（《冉泾书院十二咏 其八 思濂沼》）“观莲忆濂翁，因得风月趣。忽然光霁生，乃在过桥处。”（《冉泾书院十二咏 其九 光霁桥》）诗中“濂翁”应该指的是《爱莲说》的作者濂溪先生周敦颐。

邵宝的晚年，朝廷要为他建立牌坊，他多次推辞。无锡知县给他送来坐轿与轿夫，他辞而不受。他甚至写了一个“避客对”，谢绝官场应酬。嘉靖五年（1526年），邵宝府宅不慎发生火灾，房屋、衣物、藏书被烧一空，时任巡按御史得知后，特地拨了一笔钱为他重建住宅，邵宝拒绝，就连亲友的帮助也一律不收，时人颂其清廉自守，赞为“笃行君子”。

明嘉靖六年（1527年）二月二十四日，邵宝病逝，葬于惠山绣岭父母墓旁。他于惠山创办的二泉书院被弟子改为了祠堂，即邵文庄公祠。

二泉书院邵宝像

邵宝在其《秋夜宿超然堂》中有句云：“竹通深径清风足，松倚高坛霁月曾。”在廉政文化中，“霁月清风”原本是指雨后初晴的明月和清风，象征着一种宁静、高远、洁净的境界。邵宝为人高洁，为官清廉，他坚持“吾愿为真士大夫，不愿为假道学”，矢志不渝，笃行一生。他就是这人世间的“霁月清风”，始终追求这一方天地间的朗朗乾坤。

来源：无锡史志，无锡市档案史志馆