标营，是一条位于今天南京秦淮区御道街中段、呈东西走向的街道。对于“标营”的名称，一般都认为与军事有关。《南京市白下区地名考》称，标营“清朝时为驻军营地，‘标’系军营的编号，故名”。《南京市白下区地名志》则称“此巷清初原为某标营的驻地，因而得名”，认为“标”并非军营编号。也有说法认为，此地名“与清末在江宁（南京）的新军第九镇有直接关系”。

▲南京市地名办公室1987年编绘《南京市城区地名图》（局部）

不过，“标营”作为地名在明代就已开始使用。明故宫遗址前发现的一块立于明万历四十年（1612）九月初九日的“疏通沟渠”石碑，上面有这样一段文字：

看得疏通沟渠，乃王政要务。除十三门内大小渠陆续疏通外，惟洪武冈以东，从工部门首下北，东城兵马司门首下北，标营、柳树湾、关王庙、太医院等处过西下北各沟向来不得下流之处，所以虽经疏浚水仍不行。近从东长安门水关外水池细加阅看，得一沟洞，乃下流也。随为募夫于洞门口掘去淤泥，进洞加功，直通至宗人府后。从此，工部门首，东城兵马司门首，标营、柳树湾、关王庙、太医院门首各沟之水，但遇大雨，遂顷刻俱流入东长安门下流水池，又从水池西进东长安门水关，从五龙桥河出西长安门水关至百川桥、大中桥出江，以故洪武冈东各衙门及大小民居俱免淹湿之患。

▲《明故宫遗址•疏通沟渠碑》

明人王樵编撰的《方麓集•南都官舍》云：“柳树湾，在正阳门之东，礼、工二部之宅在焉。”据考证，柳树湾地处明故宫东南边，即今蓝旗街、光华东街一带，也就是明政府兵部所在地。600多年前，这一带位于大阳沟河湾处，河畔多植柳树，由此得名。碑文提到的“标营”与柳树湾相邻，而宗人府、工部、东城兵马司、柳树湾、关王庙、太医院等都在今御道街以东。由此推测，文中的“标营”应为今天标营的前身。

▲明 王樵撰《方麓集•南都官舍》（四库全书本）

标营的建立，起因于万历三十四年（1606）的刘天绪起事。刘天绪，河南永城人，崇奉无为教，信徒多达千余人。该年九月，刘天绪制造“妖书”，声称冬至日“李王”出世，与一众徒弟购置打造弓刀器械、勇巾红服，他还自号为“龙华帝王”，其余人等各封官爵，约定于该年十二月二十三日长至节，趁百官出城谒陵之机起事。后来其徒众陈继学等人惧怕事发遭祸，提前告发，明南京兵部尚书孙鑛（1543~1613）于十二月十八日发兵捕获四十九人，将刘天绪处以磔刑，斩杀一人，其余人发配充军。通过这次变乱，孙鑛感到南京驻军虽多，但缺少自己能直接调度的军队，因此呈上《简标兵增幕将疏》申请建立标营：

▲明 范景文撰《南枢志》（明末刊本）

南都根本重地，内外有一十五营，本部职当枢筦，且近奉专敕：南京佥书都督等官俱听节制，一应合行事务，听便宜处置。南直隶副总兵参游等官，俱听委用调遣，乃未设有标将、标兵，众军散在各营，一时有急，不便调度。……今南营不设中军，则血脉不贯，何以得使臂使指之宜？选锋散在各营，则训练不专，何以责如虎如貔之用？度量时势，体察军情，相应本部添设中军……并将大校场等八营见操军士通行拣选，力壮艺精者一千四百名，立为标营。……题委把总指挥一员、卫总二员，查空闲基址，盖造营房，加意训练，务期精强，足备缓急。

▲明 顾起元撰《客座赘语》（万历刻本）

明顾起元（1565~1628）所撰《客座赘语》卷二《营兵》也记录了这段历史：

倭变朝鲜，添设陆兵营兵一千八百，水兵营一千七百。又因妖人刘天绪变，兵部添设标营，颛属参赞，营兵一千三百有奇，此近年所立营也。

综上可知，标营是由各营精兵组成的、专属于孙鑛的中军，所以其营房设置在了靠近明宫城和六部的今标营位置。

后任南京兵部尚书的范景文（1587~1644）重修标营营房，写有《南兵部标营重修营房记》，回顾了孙鑛所建标营营房的情况：

维我高皇帝定鼎金陵，环以宿卫，列以爪牙。大、小、神机三营之设，所以固根本而镇东南也。南枢之有标营，自前司马孙公鑛始。时因不逞纠党谋逆事败，特题增置，用备非常。其所莅将士，皆拔众中翘健，屹然一旅称冠军云。军既具，为立营以训之，简练有所矣。风雨之勿蔽，其何以顿我师？爰计栖息，置营房八十楹，而诸立表则有棹楔，画界则有缭垣，树纛则有崇台，治兵则有厅事，关庙有赫，以临莅之，凡以备营制而示严翼，其来旧矣。

▲《同治上江两县志》（同治刻本）

文中的“大、小、神机三营”即大教场、小教场和神机营。小教场即今位于珠江路东段北侧的小营。对此，《同治上江两县志》有如下记述：“小教场，俗呼小营，古乐游苑也。”由此可推知“标营”与“小营”同时成为地名并流传至今。

（摘自《南京史志》2012年第一期《标营由来考实》，部分图片来源于网络）