在很多人眼里，苏州人温文尔雅小家子气。殊不知，在这软糯文雅之下，苏州，却以深厚的文化底蕴，孕育了无数具有家国情怀的大家。他们或以思想传世，或以艺术留名，或以科学报国，共同书写了苏州乃至中华民族辉煌灿烂的篇章。

范仲淹

徐丽珍摄影

一篇《岳阳楼记》让世人领略了苏州人的胸怀有多宽广！“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不仅展示了作者的文学才华，更抒发了他的政治抱负。范仲淹（989－1052），祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋初年政治家、文学家。《宋史·范仲淹传》说：“每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。”每当范仲淹激动地谈论天下大事时，从不考虑自身。当时士大夫矫正世风，崇尚品德节操，就是从范仲淹倡导开始的。后来，范仲淹深得宋仁宗信任，依靠他来治理朝政。“而仲淹以天下为己任，裁削幸滥，考核官吏，日夜谋虑兴致太平”。范仲淹宦海几度沉浮，但他始终以安民兴邦为追求，在自己的任上恪尽职守。六十四岁那年，范仲淹在调任颍州途中去世。朝廷赠他为兵部尚书，谥号“文正”。

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“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在范仲淹看来，个人情感应服从于民族利益、国家命运，要以天下为己任，不论外部环境如何变化，抱定利民安邦的信念不动摇。这是一个政治家对治国实践和历史规律的深刻思考，也是一位苏州人先国家后个人、先苍生后自身的高尚情怀。被誉为“唐宋八大家”之一的王安石称范仲淹为“一世之师，由初起终，名节无疵”。康熙皇帝称他为“济时良相”。青年毛泽东在《讲堂录》中认为，中国历史上只有两个人可以达到 “办亊兼传教” 的境界，一是清朝末年的曾国藩，一是北宋时期的范仲淹。这两个人成事的根本，就是通过理念的传播与践行成就了事业。

顾炎武

范仲淹关注的是天下之忧乐，另一位苏州人顾炎武在意的是天下之兴亡。顾炎武（1613-1682），昆山人，明末清初思想家、文学家。《清史稿·顾炎武传》称他“生平精力绝人，自少至老，无一刻离书”，“清初称学有根柢者，以炎武为最”。面对明清易代，顾炎武提出：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”意思是说，保护一个国家政权不被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；但是天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。后来，国学大师梁启超将顾炎武的话提炼为“天下兴亡，匹夫有责”。

在顾炎武看来，“天下”代表的是“天道”，是社会的公义、道德的良知、民族的灵魂，关乎文明的继承和延续。他在《日知录》中写道：“国家治乱之源，生民根本之计”,“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”他提出“利国富民”，认为“善为国者，藏之于民”，并形成了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的政治观点。“天下兴亡，匹夫有责”，影响了一代又一代的仁人志士，唤发出他们强烈的爱国情感，成为激励中华民族奋进的精神动力。

费孝通

古人眼里的天下是个模糊的概念，费孝通提出的“美美与共，天下大同”，就是构建和谐世界的观点。费孝通（1910-2005），江苏吴江人 ，中国社会学和人类学的奠基人之一。他学术生涯的起点从家乡的农村开始，一部《江村经济》成就了国际人类学界的经典之作。此后他和中国的农村结下了不解之缘。从广西金秀到云南三村，年轻的费孝通在中国西南部的农村留下坚实的脚印。正如他所说：“我有责任，用我学到的知识，多做一些准备工作。那就是科学地去认识中国社会。”1978年开始，费孝通迎来了他下半生的学术生涯。“方从敦煌还，又上麦积山。老马西北行，关山视等闲。”费孝通每年三分之一时间都在实地考察途中，他跑遍了除台湾、西藏之外的祖国所有省、市、自治区。他提出“多种模式，因地制宜，随机应变，不失时机”的发展方针，总结出包括“苏南模式”“温州模式”在内的多个区域经济发展模式，推动了包括浦东、黄河上游、南方丝绸之路在内的多个区域经济的布局和发展。“脚踏实地，胸怀全局，志在富民，皓首不移”，他的主张和实践始终以民为本，为我们树立了一个知识分子服务社会进步的光辉榜样。

面对全球化高度发展、文明的冲突与调和已成为一个世界难题的现实，晚年的费孝通提出“文化自觉”思想，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，明确将人类共处的愿景从共存、共生提升到了共美、共荣的层次，为世界的文明共存及人类文化自觉的发展开辟新路，指引着我们坚实地走向中华民族的伟大复兴。

苏州籍院士群体

苏州籍院士群体，集中体现了苏州人胸怀世界、报效祖国、不求名利、无私奉献的精神，这在荣获“两弹一星功勋奖章”的4位苏州人身上尤为突出。

王大珩说：“科技人员是有祖国的，他为祖国谋利益而受到人民的尊重。”

杨嘉墀的名利观是这样的：“争名当争国家名，争利当争国家利。”

关于幸福，程开甲说：“我最大的幸福,就是所做的一切,都和祖国紧紧联系在一起。”

面对国家研制核武器的要求，王淦昌不假思索回答道：“我愿以身许国！”

这就是苏州人的家国担当

而他们做的远比他们说的好！

那么，苏州为何能培养出如此众多具有家国情怀的大家呢？

一、文化底蕴深厚

苏州自古以来便是文化重镇，被誉为“人间天堂”。这里历史悠久，文化底蕴深厚，是吴文化的发源地之一。从春秋时期的吴国都城，到唐宋时期的江南经济文化中心，再到明清时期的全国工商业和科举文化中心，苏州始终保持着在全国的重要地位。这种悠久的历史和深厚的文化底蕴，为苏州人提供了丰富的精神滋养，使得他们更加注重家国情怀的培养和传承。

二、教育发达

苏州人对教育极为重视，历史上涌现出众多书院和私塾，如北宋时期的苏州府学、南宋时期的平江府学等，都是当时全国知名的学府。这些教育机构不仅传授文化知识，还注重培养学生的道德品质和社会责任感。同时，苏州的科举文化也十分发达，历史上涌现出大量进士和举人，他们中的许多人后来都成为国家的栋梁之才，为国家的繁荣和发展做出了巨大贡献。

三、社会风气开放

苏州社会风气开放包容，鼓励创新进取。这种社会风气使得苏州人勇于担当社会责任，积极投身国家建设。在苏州历史上，许多文人墨客、科学家和政治家都表现出了强烈的家国情怀。他们不仅关注个人命运，更关心国家大事和民族命运，用自己的才华和智慧为国家和民族的发展贡献力量。

四、经济繁荣

苏州自古以来就是江南地区的经济中心之一。这里物产丰富，商业发达，手工业技艺精湛。经济的繁荣为苏州人提供了良好的生活条件和发展机遇，也使得他们有更多的时间和精力去从事文化创作和学术研究。同时，经济的繁荣也促进了文化的交流和融合，使得苏州文化更加丰富多彩、博大精深。

五、家族传承

在苏州历史上，许多家族都有明确的家训和家风，强调对国家和民族的忠诚与奉献。这些家族通过代代相传的方式，将家国情怀深植于家族成员的心中。许多苏州名人都是出身于这样的家族之中，他们在家族文化的熏陶下成长，逐渐形成了强烈的家国情怀和社会责任感。

一屋不扫，何以扫天下。更多的苏州人包括新苏州人，爱岗敬业，恪尽职守，努力学习，勤奋工作，书写苏州的精彩篇章，在通往强国建设、民族复兴的大道上创造美好的未来！