吴铁秋的祖籍原在皖南黄山屯溪，先祖因“洪武赶散”迁来沭阳。吴铁秋祖上这支，家住沭阳塘沟，另一支住沭阳西乡颜集，即烈士吴苓生的家乡。

吴铁秋

吴铁秋（1875—1963），名绍矩，字铁秋，清海州沭阳县沭城镇人（今沭阳人）。1840年，其父吴柏林由塘沟迁进沭城，住母舅程家。吴铁秋自幼聪慧，家境贫寒，父亲口授四书。他10岁丧父，由兄嫂抚养，供其在程氏私塾上学。光绪二十二年（1896年）海州岁试考中秀才。随着戊戌变法失败，他深感办学兴教唤起民众乃当务之急，从此，他扎根教育事业，并撰联自勉：“铁骨冰心，我有我在；秋阳春日，时乎时然。”这副对联中，他取自己的字“铁秋”为联首，表明办学兴教的初心。

光绪三十一年（1905年），吴铁秋创办明新书报社，宣传倡导白话文。宣统元年（1909年），受海州中学堂学监卢殿虎之聘，任海州中学堂教员。宣统二年（1910年），受沭阳县令蓝光策委派，创建沭阳两等小学堂，兼任沭阳师资讲习所所长，采用公元纪年，开展新式教育，提倡德智体美劳。宣统三年（1911年）任淮阴江北公学教员。

胡仿兰（1880—1908），沭阳县新河乡龙埝村（原胡家圩）人。父亲胡震川是本地开明士绅，在胡家圩办有新式学堂。她自幼接受新式教育，并在吴铁秋等人影响下，积极参加各类社团，宣传女权解放，倡议女子放足。光绪二十三年（1897年）年秋，胡仿兰嫁给上马台村地主徐嘉楙长子徐沛恩，由于她的思想与公婆封建观念相冲突，不愿意给女儿缠足，因此常受到婆家的劝诫与责难。1907年3月，她思家心切，毅然挣脱婆家约束，回娘家看望年迈祖母，几天后返回婆家，便被公婆锁在房子里，扔给她一瓶药，并绝其茶饭。12日这天，她难以忍受凌辱，愤然遗下一纸绝命书，吞下鸦片膏，以死抗争，留下一子二女。她的哥哥胡象九悲愤之极，便写呈告状。堂弟胡仲舆当时为沭阳天足分会会员，亦决心为其申冤。沭阳天足会吴铁秋会长愤愤不平，致书江苏教育总会：

“下走沭阳人也，而耻为沭阳人，而不敢为沭阳人。夫士无智愚贤不肖，莫不有登龙门、附骥尾之心；而况生斯长斯之区，苟有可以牵连而混合之者，何至畏之若浼、惎之若毒，而不屑署之以为名，一若元规之尘之足以污人也者！殆孟子舆氏所谓‘羞恶之心，人皆有之；是非之心，人皆有之’者也，此下走耻与不敢之所由来也。”

吴铁秋致书江苏教育总会

他在文中痛斥沭阳礼教的腐朽与黑暗，后又委派在沭阳办理河务工赈、湖北天足会会长宋康复陈述案情，寻求帮助。宋氏闻知胡仿兰“因放足逼命于翁姑一事”，决心为胡雪冤，而最有效的途径即是在报纸曝光，并以致函江苏教育总会的形式发表。

随着报道的深入，一石激起千层浪，诸如北京《北京女报》、上海《申报》，甚至在日本东京出版的《中国新女界杂志》，都曾辟出篇幅，对胡氏案件加以评述。江苏教育总会将收到的原函抄送两江总督的端方，请求他“派员或饬县确查惩办”。几经周折，胡仿兰一案告结，端方要求“海州督饬沭阳县确切查明实情，提讯究拟详办”，当时令海州牧判罚徐嘉懋田五顷充公，省里颁发《女宗振靡》褒额，委江苏省议会议员许鼎霖参酌价值。最后，按照胡仿兰遗愿，将五顷田参酌价值，以胡仿兰之名兴办“私立胡仿兰女子小学校”，专收女生接受教育，吴铁秋兼任校长。时人受胡仿兰事迹影响，将其遭遇编成剧本，反映人们对妇女解放之渴求。

五四运动后，受到民主和科学思潮影响，1922年，吴铁秋在怀文书院旧址创办沭阳县立初级中学（江苏省沭阳高级中学前身），成为今日沭阳现代学校教育之源头。首届学生王洁予，组织“共进学社”，创办《共进周刊》，传播革命思想，是中国左翼作家联盟首批成员之一；吕一敏，积极参加革命运动，在周恩来、陈赓领导下的上海中央特科从事地下工作。

吴铁秋虽是清末秀才，但思想不古板，相反推崇蔡元培的教育理念。他说：“办地方初级教育，也要有蔡元培办北京大学那种精神，做到不拘一格招揽人才，采取开放式的教育方法。”他倡导白话文，教育学生多看报刊，关注时事；他还自编教材，制订校训。为提高教育质量，不惜以重金聘请名师执教，其中既有本地名师谢仑仙、魏鹭西、吴谷峰，还有日本早稻田大学毕业的客籍数学教师甘汝霖等。由于办学有方，成就显著，吴铁秋被选入江苏教育总会，名噪一时。随后被聘往省立淮安第九中学、省立板浦第八师范、省立海州中学等十数所名校执教，学生遍布淮海大地，著名弟子有原江苏省省长惠浴宇、张克辛等。

1920年秋，他组织学生前往云台山观光考察，并着手开始编纂《苍梧片影》。1923年，时任江苏省教育厅长蒋维乔视察江苏省立第八师范学校时，得观《苍梧片影》书稿，读后赞赏有加。吴铁秋得知后，向他去信索序，是年，12月，蒋维乔欣然应允，题写序文并赠联曰：“偶入苍梧留片影，恰从白露溯伊人”。《苍梧片影》于1925年7月问世，上海中华书局代印，著名书法家胡小石题写书名，书中附吴铁秋之子吴印咸所摄云台山照片34帧，该书为介绍海州云台山风土人情的书籍，是研究民国时期云台山地区历史、文化、经济、民俗等领域重要历史文献。该书还收录1939年时任东海县县长庞寿峰《云台山古洞探考》，这是迄今已知最早的一篇关于封土石室墓研究的文字材料，堪称珍贵。

▲吴铁秋著《苍梧片影》

▲《苍梧片影》序

《苍梧片影》序：

 余于本年五月赴海州，游云台山，得沭阳吴君铁秋所着苍梧片影读之，即当作游山之指咸，盖云台山别名苍梧也。吴君为海东绩学之士，掌教于省立第八师范学校，余至时适请假返里，未及一面；颇为耿耿！既而吴君以书抵余，具道失之交臂，引以为憾，欲得余之文字，置诸座右。余报以书，并赠以联云：“偶入苍梧留片影恰从白露溯伊人。”殆纪实也！岁暮，吴君又以书来，谓明年五十拟印此小册为纪念属余为并言；余欣然书此数语以归之。

       ——民国十二年十二月蒋维乔

吴铁秋不仅治学严谨，“为人处事”也有着自己的准则。他曾专门撰文阐述人生信念：“我一生不二业——教书，一业不二事——教文。我教文结合做事，要永久应用到做人做事。拿所学的文做工具武器，不教人做无用之人，不望人人做文学家。我不教儿女和我一样‘假斯文’，专在文字圈子里讨生活，我让他们自由选择，性喜啥学啥，我不干涉、不主张，他们都以所学应用到他们职业上去。”吴铁秋的家风家教，时刻身体力行，率先垂范。1924年，他写下一副幽默的春联贴在大门上：“距泰伯公百世，由宣义门再迁。” 

民国28年（1939年）初，日军侵占沭城镇。他漂泊泗阳、淮阴、扬州等地，仍以教书、写作谋生。期间，有人劝其转向易辙，以解生活费用，他果断拒绝。抗战胜利后在扬州私立同仁中学任教。民国38年（1949年）夏，他返回故里，途中赋《归来杂感》，记述10年流浪的苍凉凄苦生活，后应邀在沭阳县中学执教数载。

1950年秋，他在全县群众大会上呼吁市民支持抗美援朝，保家卫国，可谓“零落黄金蕊，虽枯不改香”。1951年他退休后仍笔耕不辍，主要著述有《苍梧片影》《边啸集》《归来杂感》等。他曾参与重修《沭阳县志》，撰写《人物志》等。晚年毅然将家藏图书千余册悉数捐赠给县文化馆。他曾搜集沭阳先哲遗著编为《古僮文献捃遗》，自费刊印，由上海国光书局出版发行。

1961年，他被选为沭阳县人民委员会委员、省文史馆员。1963年初春，吴铁秋病逝，沭阳县政府在人民剧场隆重举行追悼大会，评价他：“一世公正率直，竭忠尽智为革命；生平好学俭朴，懿德嘉行留后人”。

吴铁秋育有五个儿子：长子吴印桐是著名的水利专家；次子吴印咸是中国著名摄影师；三子吴印禅是著名的植物学家；四子吴印稼总参第六研究院教授；五子吴印圃曾是东北林业大学的教授。其中最杰出的当数次子吴印咸。

吴印咸，先在刘海粟创办的上海美术专科学校就读，1922年，从美专毕业后，便回到家乡沭阳县立中学担任美术老师，期间利用课余时间继续心爱的摄影创作，拍摄了许多反映苏北农村小镇自然风光和风土人情的照片。1923年6月到1924年7月，吴印咸按照父亲要求，先后利用两个暑假和一个寒假时间，三次去连云港境内的江苏最高山——云台山，为《苍梧片影》拍摄插页照片。他几乎踏遍了云台山区，先后拍摄东磊《延福观》《磊石》、宿城风景区《青龙桥》、墟沟海滨的《早潮》《鸽岛》、花果山的《十八盘》《九龙桥》《三元宫》《俯视照海亭》《美人松》等风光古迹文物的照片。

▲吴印咸的绘画作品《蟠龙丈人松遗影》

后来，吴印咸远赴上海参加“左联”，期间在上海天一影片公司、电通影业公司、明星电影公司工作，拍摄《风云儿女》《都市风光》《生死同心》《马路天使》等影片。抗战爆发后，他奔赴延安参加革命，为毛泽东、周恩来、邓小平、白求恩拍下许多历史珍贵镜头，为中国革命留下极其重要的历史文献。新中国成立后，他任北京电影学院副院长，文化部电影局顾问，中国电影摄影家协会副主席，中国电影学会名誉主席。1988年11月，世界摄影理事会授予他“名誉理事”称号。1994年，吴印咸与世长辞，被誉为红色摄影师、黑白摄影之父、中国电影教育事业奠基人之一。为纪念这位从沭阳走出去的摄影大师，沭阳县政府于沭阳县实验小学旁修建了吴印咸故居，并于2019年5月对外开放。

吴印咸故居

作者介绍

李颖   南京师范大学历史系研究生毕业。参与编撰《钦工史话》《他们从硝烟中走来》等书籍，先后获得“袁鹰文学奖”“青橄榄文学奖”，在《人民日报》《世纪风采》、学习强国、新华网、方志江苏、宿迁史志等报刊媒体发表文章上百篇。