杨万里（1127～1206），字廷秀，号诚斋。南宋吉州吉水（今属江西）人，绍兴二十四年（1154）进士及第，官至秘书监、江东转运副使。他是南宋著名文学家，以诗著称，与尤袤、范成大、陆游齐名，并称南宋“中兴四大诗人”。其诗构思新巧，语言风趣通俗，自成一家，时称“诚斋体”。

▲杨万里画像

南宋绍熙元年（1190）至三年，杨万里任江东转运副使，任所位于建康行宫之西（约今南京市张府园一带）。他经常巡视所辖各地，留下了大量诗篇，编为《江东集》。

▲“宋忠臣庐陵杨忠襄公剖心处”碑刻（雨花台烈士陵园梅岗景区内）

杨万里叔祖杨邦乂（1086～1129），南宋初年著名的抗金英雄，因其宁死不屈，被宗弼（金兀术）剖腹取心。后宋高宗下诏，在雨花台为其造墓、立碑、建祠，谥“忠襄”。绍熙二年（1191）春，与叔祖一样矢志抗金的杨万里前去扫墓，祭奠先叔祖，同时也和建康百姓一同游春，写下《三月三日上忠襄坟，因之行散，得十绝句》，其中一首：“女唱儿歌去踏青，阿婆笑语伴渠行。只亏郎罢优轻杀，櫑子双担挈酒瓶。”描绘了一家人兴高采烈的游春场景。另外一首：“粉捏孩儿活逼真，象生果子更时新。输赢一掷浑闲事，空手入城羞杀人。”刻画了人们参加民间游艺，总想中彩而归的心理。这些诗犹如一幅幅风俗画，展现出当年南京城南一带的风物民情。

▲宋 杨万里撰《诚斋集》（四库全书本）

南宋建炎四年（1130），岳飞在牛首山筑垒设伏击杀金兵，大败金兀术。杨万里路过当年牛首山战场，写下一首绝句：“出了长干过了桥，纸钱风里树萧骚。若无六代英雄骨，牛首诸山肯尔高？”（《寒食前一日行部过牛首山》）诗中的“六代英雄”暗指岳飞等抗金将士，意思是如果不是英雄们的忠骨堆积，牛首山怎会有这么高呢！诗人高度评价了岳飞等人的历史功绩。建康西南郊牧牛亭（今江宁区江宁街道牧龙社区），有汉奸秦桧墓，杨万里题诗《宿牧牛亭秦太师坟庵》，其中“今日牛羊上丘垄，不知丞相更嗔不”之句，是对这个曾经不可一世的奸相的嘲讽。

▲宋 杨万里撰《诚斋集》（四库全书本）

宋朝时溧水县在石臼湖、固城湖有很多圩田。杨万里曾乘小舟实地考察，并写下十首《圩丁词》供修堤的圩丁们传唱：“年年圩长集圩丁，不要招呼自要行。万杵一鸣千畚土，大呼高唱总齐声。”将修堤的热烈场面展现得十分充分。杨万里作为地方官，亲自为圩丁们写劳动歌词，实在难能可贵。

杨万里不仅诗文出色，道德人品也高尚。他敢于直言，不怕得罪权贵、佞臣，甚至皇帝。绍熙元年（1190），他给宋光宗上了一道《转对札子》：“臣闻保国之大计，在结民心；结民心，在薄赋敛；薄赋敛，在节财用。”陈述了民富而后邦宁，兴国之计在于此，指出根本问题在于皇帝。他说：“而议者乃曰：‘有司不能为陛下节财也。’不知有司安能节财？节财在陛下而已！”皇帝因此对他不满，他终不得大用。开禧二年（1206），他索笔写下“吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤”的遗言，满怀深深的忧国之情离世。诗人葛天民在《南宋群贤小集》中，称赞他“脊梁如铁心如石，不曾屈膝不皱眉”。

▲南宋 杨万里撰（四部丛刊景宋写本）

廉洁奉公是杨万里另一难能可贵的品格。他担任江东转运副使，主管钱赋，但他管钱却不爱钱。据《鹤林玉露》记载，杨万里江东转运副使任满，应有余俸钱万缗，他将其留于库中，不取而归。他的家世中没有做官的，家境很清寒，其父杨芾，家中无田，以教书为生。

杨万里做了官，始终保持节俭的家风。有一次，他估算好了由杭州回家的盘缠，装入一个箱子里，经常锁置在卧处，告诫家人不许买一物，担心去职回乡时行李累赘不便。他的清廉，当时有口皆碑。诗人徐玑赞扬他：“清得门如水，贫惟带有金。”（《二薇亭集•投杨诚斋》）

杨万里的长子杨长孺，也是诗人，人称东山先生，受家风熏陶，也是个清官。东山任吴兴太守时，惩治劣绅，关爱百姓，治理有声望，郡人画其像，祀于学宫。后东山任广东帅，自以俸钱七千缗代贫户纳租。自家老屋如田舍翁，仅避风雨，三世不加增饰。东山病且死，连衣食都没有，适广西帅赵季仁馈送缬绢数端，才解决了衾材问题。史良叔守庐陵，宦满来访，入其门，升其堂，目之所见，无非可敬可仰可师可法者，因此命画工绘图而去。

▲宋 陈直撰 元邹铉续编《寿亲养老新书》（四库全书本）

杨万里的妻子罗氏也是值得称赞的。年逾七十的她，每当寒天腊月，黎明即起，先熬一锅热粥，供仆人吃。她说：“奴婢亦人子也，清晨寒冷，须使其腹中略有火气，乃堪服役。”儿子东山守吴兴，老夫人于郡圃种麻，躬绩以为衣，当时她已是八十多岁高龄。她一生勤俭刻苦，生四子三女都是自乳，说：“饥人之子，以哺吾子，是诚何心哉。”

《湖海新闻夷坚续志》评论说：“诚斋、东山父子，清介绝俗，而妇道母仪所助亦多矣。”综观杨万里及其家人，真可谓：全心为道义，妙手写诗文，一门清廉风，正气长留存。

（节选自《南京史志》2010年第一期《杨万里：德艺双馨 流芳金陵》，部分图片来源于网络）