大运古黄襟带环绕，洪泽骆马南北辉映。于斯人杰地灵之地，有张氏一支在此生根繁衍，忠烈贤达络绎不绝。近日，我经多年访觅终于寻获家谱，精研之下，不禁对祖先事迹心驰神往。大明一朝我三韩张氏自宿从军，九代人矢介孤忠，戍守辽东宁远卫，多有捐躯国难者；明亡返宿，清初以来，历世耕读传家，厚德桑梓，其间，有皇家赐碑之簪缨轩冕、有剿捻安民之开府名将、有巨贾名商之道生碱店，旬是宿邑望族。地方大儒张鸿鼎（现宿迁籍中国科学院院士张裕恒祖父）曾为家谱作序。

九世戍辽，二百年忠魂守辽东

《明英烈》传颂了明朝开国将领们的丰功伟绩，而在宿迁张氏家族的族谱中，同样记录了一段跨越九代人、延续两百余年的戍边传奇。这个家族从宿迁走出，世代镇守辽东宁远卫，见证了明朝辽东防务的兴衰起伏。

在中国明朝档案总汇中查到的张氏九世戍辽信息

元末明初，天下初定，北元势力仍不时扰边。洪武二年（1369年），张才兴与弟弟张蛮子从宿迁顺德乡八甲民籍应募从军，远赴辽东。这是张氏家族戍辽生涯的起点，也是他们与宁远卫结下不解之缘的开端。

宁远卫作为明代辽东防线的重要一环，始建于明宣德三年（1428年），是明廷经营辽东的战略要地。张家兄弟从军之时，宁远卫尚未设立。张才兴从军仅四年，便于洪武五年（1372年）去世。按照明代军户制度“户名不动、补役”的规定，其弟张蛮子接替了他的职责。张蛮子勇猛善战，洪武三十年（1397年）在居庸关之战中立功，升任小旗，不久后去世。

张蛮子之子张忠，作为张家第二代，继承父辈遗志，在军中表现出色。他在洪武三十四年（1401年）的西水寨之战中立功，升任总旗；次年又在凤台战役中夺桥有功，晋升试百户。随着战功不断积累，张忠于永乐三年（1405年）获得世袭百户的资格，成为张家第一位获得世袭军职的成员。

正统元年（1436年），张忠之子张义继承百户之职，不久去世。由其弟张顺接任。张顺在景泰五年（1454年）的仙灵寺堡战斗中表现出色，斩杀敌酋一人，因功升任副千户。

天顺五年（1461年），张顺之子张升继承副千户职位，天顺七年（1463年）在战事中阵亡，无嗣而终。按照明代世袭制度，其弟张杲接任副千户。张杲之子张铖在成化二十一年（1485年）继承父职，后因“失机”被降为总旗，病故任上。

正德五年（1510年），张铖之子张卬继承副千户职位，开启了张家第五代在宁远卫的服役历程。张卬之子张勇在嘉靖五年（1526年）以嫡长男身份享有“全俸优给”待遇，直至嘉靖十五年（1536年）成年后正式袭职。

嘉靖三十一年（1552年），张勇在锦州御敌战斗中不幸阵亡。明廷为表彰他的忠烈，追赠指挥佥事、昭毅将军。张勇阵亡时，其子张承祖年仅七岁。嘉靖三十三年（1554年），朝廷正式批准张承祖以指挥佥事俸禄优给，待成年后袭职。嘉靖四十二年（1563年），张承祖正式袭任宁远卫指挥佥事。然而张承祖无嗣，其职由弟弟张显祖接任。

万历十三年（1585年），三十二岁的张显祖通过比试二等成绩，正式出任宁远卫指挥佥事。万历三十一年（1603年），张显祖去世，其子张国维年方十七，通过比试三等成绩，袭任指挥佥事。此时，张氏家族已在宁远卫驻守近二百年，完全融入当地，成为辽东军事世家中的一员。

崇祯二年（1629年），张国维去世，其子张胤昌年十九，以比试一等的优异成绩袭任宁远卫指挥佥事。1644年，明朝灭亡。张胤昌作为明朝世袭军官，在甲申之变中壮烈殉国，族谱记载“明鼎移运，胤昌祖捐躯臣节，袭荫与国祚同终矣”。

明朝灭亡后，张胤昌之弟张涵春年仅十九，面对国破家亡的惨状，不愿降清，决定从辽东千里返乡，回到祖籍地宿迁。

从洪武二年兄弟投军，到崇祯二年胤昌殉国，这一家人跨越两百六十年的戍边史，正是明代卫所制度与北部边防变迁的缩影。他们用生命和忠诚，书写了一部宿迁版的《明英烈》，在明史中留下了不可磨灭的印记。

从武功世家到商善传家的时代转型

张涵春义不降清、千里返宿以来，从兹至今又四百年矣，三韩张氏瓜瓞绵延，代有人杰，渐成地方望族；地方大儒张鸿鼎（现宿迁籍中国科学院院士张裕恒祖父）曾为家谱作序曰“余幼时随侍宿迁，习闻人言南门张氏。问其所以，则南门以内，张氏故宅居其半，因以得名。”今东大街之天后宫南院，即张氏之祖祠，祠堂有当时宿儒程圣修赠联曰“继子房之高风，千百年创守相承，故应垂庥下相；绍南轩之邃学，数十世蒸尝勿替，尤堪作则彭城。”

2019年7月，干旱枯水，湖滨新区晓店镇陆庄居委会一处老桥墩上显露一块石碑，上面有“奉天承运，皇帝制曰”和“乾隆十年”等字样，随后被宿迁市博物馆移运收藏。偶然被张氏族人得知，经现场比对石碑残文和家谱中的拓片，确认正是“文化大革命”中不知所踪的先祖张缉墓前皇家御赐石碑。

张缉，字裕后，生于顺治十年，卒于康熙四年，葬于六塘河北红庙对岸。作为良祖七十一世孙，他由国学贡生诰封儒林郎，代表了张家从武功世家向书香门第转型的重要一环。

其子张为珠的成就更显非凡。他是国学贡生候选州同知，敕授儒林郎，“平生慷慨自命，长八尺，状魁梧”，不仅管理政务、家族事务得力，更有不为人知的善行义举。“岁大祲，邑中多不举火。公每夕斋银，出验极贫，以银投之，越数日复出，所存活无算”。这种扶贫济困而不图回报的品格，正是张氏家族得以绵延兴盛的重要原因。尤为难得的是，张为珠胸怀宽广，“邻有侵公地亩者，公置弗问”，他认为“地无多，何用较较而？胜伤和，不胜所失倍之矣”。据家谱记载，张家在清朝一代共有六块皇家御赐石碑。 

张垤，字小山，号雅峰，春台公次子，自幼饱读诗书，却胸怀匡世济民之大志。咸丰初年，太平天国运动席卷南方，捻军活跃于中原，时局动荡，张垤毅然投效军营，开启了他的军旅生涯。在剿捻战争中，他奉命赴安徽颍、亳、寿州一带防堵捻军，在与捻军的多次交锋中屡建奇功。他从安东城守分府起步，凭借战功逐步晋升，署淮阳镇标右营左哨千总，升淮安城守，守府署洪湖营都阃府，最终官至蒋坝营游击。清廷赏赐他孔雀蓝翎，后换花翎，并诰授武功将军，这些都是对其战功的极大肯定。

东关口（清朝建筑）

然而，这位战功赫赫的将军却在天下安定后选择急流勇退。“嗣以终养归田，遂绝意仕进，种花莳竹以自娱”。当有人劝他再度出仕时，他淡然回应：“吾所以从戎，为盗贼不靖，欲报国家、安百姓耳。今天下已定，安用任为？”这种功成不居的胸怀，正是张氏家风的体现。

张垤晚年居家，“足不履公庭”，日临唐代书法家颜真卿的《多宝塔碑》二页，至老弗倦，七十六岁无疾而终。光绪二年，朝廷赐碑表彰张垤及其两位妻子连氏和陈氏，均赠夫人称号。 

清末民初，随着时代变迁，张氏家族中涌现出顺应时代潮流的人物，张有章就是其中的杰出代表。他创立并经营的道生碱店，不仅成为宿迁地区著名的商号，更见证了张氏家族从传统士绅向近代工商业者的成功转型。

道生碱店（现宿迁文化名人馆）

张有章，字润生，其经历在家族中颇为独特。他幼年在宿迁城南长老会耶稣堂学校学习，较早接触西方教育和思想，并皈依基督教，受洗入教。“未数年，会众即公推该会执事，又数年转推举长老之职”。这段经历为他日后从事新兴工商业奠定了基础。

道生碱店主要经营洋碱、煤油等新兴商品。在那个变革的时代，张有章以敏锐的商业眼光，“经理洋碱煤油等公司运筹帷幄，决胜于人，致起家立业”。同时，道生碱店作为当时宿迁城一处最气派的建筑，造型却并非当时流行的方方正正四角俱全，而是缺了一个角。其中的故事让人敬佩。家族故老相传，张有章在计划建造时，考虑到自己的宅基地皮有个缺角，就托中间人想从邻居那以高价买点地皮凑成方形地基。邻家屡屡不同意，张有章遂以用银元铺地价（即用银元盖住那块地皮，用多少银元，就以多高的价格买下）购买，邻家仍然不同意。张有章没有依仗财力欺人霸占，而是依地势建起一座抹角楼。

然而，张有章最为人称道的，是他将商业成功回馈社会的善举。他“凡遇教内外善举，无不乐意赞助”。在光绪三十二年（1906年）和宣统二年（1910年）宿迁遭遇荒年时，他积极参与华洋义账会的赈灾工作，“助理华洋义帐会帐务及教会内一切进行等事，竭力尽心，不可殚述”。这种经商不忘济世的精神，正是张氏家族“重教行善”门风的延续。张有章在经商致富后，并没有忘记家族传统，当族中修谱时，他“极力赞成”，以实际行动支持家族文化的传承。

宿迁张氏的修谱坚守与家风赓续

张氏家族历来将谱牒修撰视为敬宗收族的重要大事。张梦元（字齐恺）是家族谱牒修撰的关键人物。他的兄长张梦班官游四方，临终前含泪托付：“吾欲建一祠以祀南夫公以下、宝斋公以上，合龛各主以妥先灵，而视后代之意深矣。特履官以前日不暇给。今兹终养回里，而二竖肆虐，渐即冥途……能成吾志，则非吾弟莫属也。”面对兄长的遗愿，梦元“泣而诺之”。兄长去世六年后，他不负所托，“与侄开谋，改宅为祠，在新盛街天后宫之南”。他“倾囊竭橐，心力俱瘁”，不仅建成祠堂，还“置膏田一顷十二亩”，以其收入维持祠堂运转。

民国二十四年，家族再次启动修谱工程。此时已年过七旬的张文翰（字墨林）毅然担起采访重任。当时“贼势猖獗”，他却“出艰入险，沭雨栉风，亲赴各乡采访，以及县前挨查登记”。他在自序中写道：“翰年已七十，精力渐衰，若不趁此序修，将恐贻误大局”。这种与时间赛跑的责任感，体现了一个家族成员对传承的深切担当。其族弟张文清（字光远）则在财力上大力支持，“愿出重资，并望族中有力者慷慨补助”。他在自序中道出心声：“父朗斋公在日，久有举行之志，奈一木难支……清于父言，何敢一刻忘也！”

时隔数代，1992年的修谱工作同样充满艰辛。张银升等几位六七十岁的老人，仅凭自行车奔走乡里，遍访故旧，虽千难万险而百折不回。他们成功将老谱遗漏的清初两房尽可能补齐，为家族的完整传承作出了不可磨灭的贡献。 

张氏家族历经四百年风雨而依然兴盛，其秘诀就在于一脉相承的家风家教。《家传四为四戒论》作为家族的行为准则，不仅被载入谱牒，更深深融入每个族人的日常言行中，成为家族长盛不衰的精神根基。

《四为四戒论》的精髓在于其知行合一的实践智慧。在“四为”方面，强调士农工商各司其业，均要“出类拔萃，尽力而为”：读书者当“往上进，以光门第”；有田地者需“亲操以免荒芜”；为工者应“精益求精”；为商者须“勤俭待人，处己宜严”。"四戒"——戒贪嫖、戒近赌、戒嗜烟、戒好讼，更是家族对后人的警醒。

如今的宿迁城南，青石板路已被现代街道覆盖，张氏祖祠祖宅已然不复寻觅，但家族故事仍在延续、家风家教传承不辍。那些御赐石碑、谱牒文献和商号遗迹，不仅是家族记忆，更已成为宿迁历史的一部分，向世人诉说着一段家族如何将国家命运与自身发展紧密相连的生生不息。

作者介绍

张强   从事文字宣传工作20余年，发表各类新闻、文学作品600余篇，宿迁诗词协会会员。