如今，我们很多人每天都会冲个澡，但对于千年前的国人来说，经常洗澡是非常难得的，东坡先生却非常喜欢洗澡，他不仅将洗澡视为身体清洁之行，更将其升华为一种精神享受和人生哲理。

泡澡——无垢洗更轻

熙宁四年（1071），苏轼因为和王安石政见不一，第一次被贬外放杭州做通判。在杭州期间，苏东坡促成古井修复、西湖疏浚，为人民做了许多好事。临安海会寺的寺僧为了欢迎苏东坡来洗澡，夜不闩门，撞钟欢迎。

在《宿海会寺》中，苏轼写道：

大钟横撞千指迎，高堂延客夜不扃。

杉槽漆斛江河倾，本来无垢洗更轻。 

倒床鼻息四邻惊，紞如五鼓天未明。

木鱼呼粥亮且清，不闻人声闻履声。

这首沐浴诗，充分反映了苏东坡一心为民不惧风雨，“本来无垢洗更轻”的轻松与坦荡。 

元丰二年（1079）底，因乌台诗案入狱一百三十天的苏东坡被贬黄州，到黄州后，苏东坡立刻到安国寺洗澡并写了一首《安国寺浴》：

老来百事懒，身垢犹念浴。衰发不到耳，尚烦月一沐。

山城足薪炭，烟雾蒙汤谷。尘垢能几何，翛然脱羁梏。

披衣坐小阁，散发临修竹。心困万缘空，身安一床足。

岂惟忘净秽，兼以洗荣辱。默归毋多谈，此理观要熟。

总是到寺庙洗澡，估计除了人缘等因素外，应该和“身垢犹念浴”一样，表现了东坡先生对污浊世俗的反感，在“烟雾蒙汤浴”的浴池中，洗掉俗气与晦气，表现了苏东坡超然于物的高贵品德：“尘埃能几何，翛然脱羁梏。”身心洗礼之后的强者更超脱、更自由！

搓背——搓澡也酣畅

元丰七年（1084），苏东坡刚从被贬的黄州调任汝州，途经泗州（今江苏盱眙）。在腊月十八这天，他去公共浴室洗了个澡，还请了搓澡师傅，帮他洗去一路风尘与多年的失意，这是东坡先生最为著名的一次洗澡经历。澡罢，他感到浑身舒畅，灵感迸发，写下了这两首幽默而充满禅意的小词：

《如梦令·水垢何曾相受》

（十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戏作《如梦令》两阕。）

其一

水垢何曾相受，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。

轻手，轻手，居士本来无垢。

其二

自净方能净彼，我自汗流呀气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。

但洗，但洗，俯为人间一切。

第一首是幽默的互动。东坡对搓澡师傅开玩笑说：“轻点，轻点，我身上本来就没多少污垢（无垢）。” 这里的“无垢”既指身体洁净，显示了他的自信与超脱。

第二首是哲理的升华。他从洗澡中悟出了深刻的人生哲理——“自净方能净彼”。只有自己干净了，才能去洁净他人。这既是洗澡的过程，也是修身、齐家、治国的隐喻。一个人需要不断自我革新和完善，才能影响他人、净化社会。最后一句“俯为人间一切”，更是将这次个人洗澡的体验，升华到了为天下人洗涤尘劳的博大胸怀。

可以说，东坡的这次搓背，堪称中国文学史上哲学意味最浓、思想境界最高的一次洗澡。

干洗——“干浴”亦“洗心”

可能是为条件所限，苏东坡除了爱水浴之外，还十分推崇“干浴”，即按摩身体皮肤，使之发热，如同洗澡。在文章中，他还详细记录了相关方法：“以左右手热摩两脚心及脐下、腰脊间，皆令热彻。”（《上张安道养生诀论》）

他认为这样做能“真气运行，气血通畅”，达到“通而不汗”的效果，比剧烈运动导致大汗淋漓更为养生。东坡后来还将这套方法与梳头、洗脚结合起来，形成了独特的“梳头沐浴”养生法。他曾说：“梳头百余梳，散头卧，熟寝至明。”

在东坡写给弟弟的《次韵子由浴罢》诗里，他再次将“干浴”提上了新高度：

理发千梳净，风晞胜汤沐。闭息万窍通，雾散名干浴。

怫然有难忍，噍谁是牛辱。岂复人间人，岂不戴天覆。

世事如风马，人生一泡影。惟有此洗心，正念要常惺。

绍圣四年（1097），苏东坡再次被贬，谪居海南昌化军（今儋州），已近垂暮的苏轼当时自以为无法活着回到中土。此时的东坡先生对世界的认知更加通透，他认为外在的用水清洗（汤沐）固然舒服，但通过梳头、闭息、导引等“干浴”方式，更能让身体通透。而最重要的，“干浴”其实就是“洗心”，如此，才能保持清醒（“一念常惺”）。

其实，东坡先生在诗词里曾多次提及沐浴，沐浴已不仅仅是其日常生活的一个重要环节，更已成为其人生的重要修行和禅悟：从清洁身体，到净化心灵，最终回归本真。

在水的涤荡与手的按摩中，他洗去的是人生的坎坷与风尘，获得的是身体的康健与精神的超越。这就是苏东坡——在最平凡、最日常的生活中，发现并享受最纯粹的乐趣和最高级的智慧……

来源：转自“常州宣传”，原标题：东坡先生爱洗澡