连云港地处苏鲁交界处，东临黄海，海岸线总长度达204公里，自古以来便是渔业盐田之乡。在千百年的渔业发展史中，当地渔民说话做事形成了一些特殊的方式，逐渐形成了一些较为固定的风俗习惯与禁忌，一些还相传至今。

习 俗

       ★暖墩 造船在当地被叫做排船，渔民在一条船建造完工之后，船主要举行庆典仪式，叫做“暖墩”。选择良辰吉日，通知亲朋好友参加。前来祝贺的宾客要带着礼品或红包，重要的亲戚要扛着摇钱树(毛竹)，带着彩旗和鞭炮。船主在天亮前到船上敬香、发纸、拜神，并将红绿布条悬挂于船头，在早已备好的两只大红公鸡中，取一只在船头处宰杀，鸡血从“船眼”处沥沥流下，染红船头，叫“开光”，又称“挂红”。在庆典仪式上，船主在船上摆上猪羊鸡三牲，其中用嘴衔尾巴的猪头代表整猪，然后在船头上、地面上焚香、烧纸、奠酒、跪拜。同时将另一只活公鸡宰杀，并把鸡血洒在船头上，随即燃放鞭炮礼花，亲朋好友将彩旗、摇钱树插在船上。礼毕，船主设宴招待前来祝贺的客人，最后船主还一般赠送日常用品作纪念。

       渔民过去对海龙王非常敬重，认为生意好坏主要靠龙王爷赐予，所以每年都要举行“敬龙老爷”的仪式。农历二月二是龙抬头，渔民便认为是敬龙王爷的最佳时机。这一天，渔民都要抬着猪头、龙纸、水果、鞭炮、酒等贡品摆放在沙滩上，然后面向大海跪拜在地，焚香、烧纸、敬酒、祭奠，同时叩头祷告，祈祷龙王爷“放粮（即龙王爷多赐鱼虾等）”，保佑渔民们一年平平安安。

       ★照船照网 渔民每年春季第一次出海，无论远海近海，都要举行一次隆重严肃的照财神活动，又叫照船照网。出海前，人不能随便上船，也不能随便往船上搬东西，要先把需要上船的网具、伙食等全部物资准备好，整齐地排在靠近船的沙滩上，专人看管，不得让任何人靠近。当船老大与全体船工一起喝过开船酒，吃完祭过的“猪头三牲”之后，来到船边，由船老大点燃用桦树皮和芦苇捆成的火把，俗叫“财神把子”，先将自己浑身上下通通照一遍，把身上的晦气赶走，边照边说“花皮燎燎手，银线动笆斗”。然后把所有上船的人逐个周身照一遍，边照边说彩话“花皮照过，网网抱垛（很满）”。最后到船上，舱里舱外，处处要照到位。一切照完后，火把必须还剩下一尺多扔到大海里，口中高声说：“一切晦气恶气都给大老爷（沙鱼）！”扔火必须把燃烧的一端向上，将火把扔向船的下风口，使火把在海面上边烧边随风浪飘向远方，让火把带着恶气晦气飘向很远的地方，这样才是吉祥的兆头。出海捕捞那天，也希望下雨，取“雨”和“鱼”的谐音，预示此次出海吉庆有余。

       ★招魂 过去由于捕鱼风险很大，渔民葬身大海的惨剧时有发生，为了抚慰在海上不幸遇难又找不着尸体的亡魂，就有了招魂这种与众不同的丧事习俗。招魂要在夜间潮水初涨时进行，死者的亲人到海边去叫喊，把失落在海里的“阴魂”喊回来，招进象征着死者躯体化身的稻草人中，再进行安葬。这种招魂仪式，也叫做“潮魂”。丧家用稻草人代尸，穿上死者生前的衣服，在家里摆设起“灵堂”。退潮时在海边沙滩上栽下一株枝叶茂盛的新鲜毛竹，祈求遇难的渔民来世不再早逝，然后把事先做好的草人穿戴好亡者生前的衣服、鞋帽放在毛竹上。在毛竹上方的岸上设起蘸台，摆上写有亡者姓名、生卒日期的神位和供品，点燃香烛。一切就绪后等到晚上涨潮时开始“招魂”。披麻戴孝的亲人围坐在毛竹旁，摇动毛竹，哭声雷动，大呼亡魂回来，直至退潮时把草人放入棺木内，由儿子或侄子辈捧着神位，送往墓地。

       ★贴对联 在新船建好之后或者新年到来之前，船主都要在船上贴上对联。这些对联涉及到船头、船尾、船舵、船桅等，贴对联习俗延续到现在。譬如船头上常贴有“龙口生金角，虎口吐玉牙”，“船头无浪多招宝，舵后生风广进财”等；船尾常贴有“日行淮北三千里，风送江南第一舟”，“江河湖海清波浪，通达逍遥远近游”等；船舵常贴有“一家之主，得心应手”；船桅的大桅常贴有“大将军八面威风”，头桅“二将军领路先行”，三桅“三将军顺风相送”，梢桅“四将军主网得鱼”等等。渔民通用的对联一般还有：履洪涛如平地，拥大浪作良田；渔歌晓迎红日出，风帆暮载锦鳞归；点点轻舟腾巨浪，阵阵渔歌卷春风；堤外波光万里碧，海上渔舟千担银；渔歌唱平千顷浪，螺号唤醒万家春；乘风扬帆渔歌腾浪，归舟破浪锦鳞满仓。等等。 　　　

       禁 忌

       ★造船禁忌 船头上的横木叫金头，必须是槐木或者榆木做成，禁用桑木。渔谚说：“是船三千钉”，即是说船身无处不着钉，但有的地方就忌钉。渔民把船拟人化生命，认为在船底纵横两条中心线上绝对禁止钉钉子或有钉眼之类。说是在两条中心线上有了铁钉，会使船鸟性（雄性）大，在海上会因雄性发作而失去控制，主动去追逐碰撞别人的船，危及双方安全。只有木匠与船主有不共戴天的仇恨，图报复使坏心，才会在造船时暗暗地将船底的中心线钉一根钉子。因此不在船底中线上钉钉子，这是造船行业中很重要的道德规范。还有在船牙（舵和船的联合处），放进两粒黄豆，犹如人有了两个睾丸，鸟性更大，出海闯祸，见船就撞，像公鸡弹绒一样，爬到别的船上。所以渔民中无论船主和船伙计，最忌讳木匠造船时使坏。

       ★吃饭禁忌 渔民盛饭说成装饭，因为盛与沉谐音。吃罢饭后，不能把筷子搁在桌上，意思为“船搁浅滩不活水”，也不准将其搭在碗上，因为在过去大多是帆船，遇到大风须把帆卸下搭在船上，所以很忌讳把筷子搭在碗上。渔民吃完饭后把筷子水平射出，取顺风顺水的意思。夹菜时，不准伸筷子夹别人面前的菜，这叫过河筷子。在船上吃第一顿鱼不准去鳞，不破肚子，整鱼下锅，整鱼端出。如果把鳞刮去，将鱼肚子抠出，就意味着一贫如洗。每次吃鱼都不能吃光，这叫鱼（余）剩，寓意鱼来不断，年年有余。吃饭时，开始蹲在什么位置就是什么位置，不准随便移动，挪动口叫做离窝，意味着此处捕不到鱼，必须活锚换地。吃鱼不能将鱼整条翻转，忌“翻船”。

       ★日期禁忌 渔民最忌讳四、七、八、十、十四、二十四这几个数字。因为四谐音“死”，八是“人”的分开，七是鬼的日子（人死七天为一个祭日），十谐音为损失的“失”，十四谐音为“失事”，二十四谐音“儿失事”。凡遇到这些日子不得出海，遇到这些数字要说的，则改变表达形式。如初四则说成大初三或小初五，十说成是大初九或小十一等等。特别讲究“八不出七不归”，八不单是时间的概念，还有人数上的概念，认为“八仙过海，一去不回头”，“八虎下幽州，死的死丢的丢”。不单是逢七逢八的日子，船不出不归，就是每一条船上的人数亦不能逢七逢八。

       ★称呼禁忌 凡有船的人家叫船户又叫船主。有的是自家船自家用，有的是雇工在船上劳动，船主坐在家中尽收渔利，也叫白手拿鱼。无论何种方式，作为船主最忌讳称“老板”。别的行业以称业主叫老板为尊为贵，但“老板”谐音“捞板”。船是由木板钉成的，只有船在海上被风浪击得“散了板”，把一块块的木板捞起来才叫“捞板”，这是最晦气的。渔民忌讳说翻或者散。帆船称风船，帆称蓬。撒网称开网。甚至在船上挪动物件、掀锅盖、晒鱼篓鱼筐等都不准翻转。

       ★祖孙不同船 渔民中流传着一个民间故事。说的是天后娘娘成年累月不分昼夜在海上巡视，为渔民排忧解难。有一年某村有一家渔民，父亲儿子孙子同船出海，不幸遇到狂风恶浪，三代人同时落了水。恰逢天后娘娘巡视到此，一手抓起父亲，一手抓起儿子。用嘴衔住孙子。不料一个恶浪打来，把孙子冲走了。因为天后娘娘只有两只手，没法保住孙子，只能搭救父亲和儿子，结果这户渔民因失去孙子而断了香火。就是这个故事的影响，渔民中形成一项风俗：“祖孙不同船”，进而演变为父子不同船和兄弟不同船等等。即便是海上经验十分丰富的人，受这项风俗的影响，亦不与自己的儿子孙子同船出海。儿子要出海只能登别人的船。实际这项风俗是因为海上风险太大，以防万一而形成的。

       ★晚上不瞧病人 有人生病，亲朋们都要前来看望，以表关心，俗叫瞧病人。若亲朋中患病没有去瞧瞧，事后要专行道歉的。瞧病人一定要在上午，叫头晌前进行。一般不在晌后瞧病人，绝对不能晚上瞧病人。认为头晌是太阳向上升，即阳气上升，预示病情好转。晌后太阳下沉，即阳气下落，预示病情延绵好的不快。但一般在太阳落山以前阳气尚在时瞧病人，总是可以的，不犯大忌，在太阳落山没有阳气时瞧病人是最忌讳的。亲朋邻里家死了人，在晚上到死者家探望，对死者是尊重，因为死者已经不是阳间的人了。除了危重病人之外，晚上瞧病人，就等于诅咒病人早死一样。

       渔民忌讳还有一些，譬如在船上不准在船帮上小便，因为船两边各有一个无形的崇拜偶像――左青龙，右白虎。在后梢不准两人同时解手，“二人对着尿，必定遭风暴”，“二人争茅道，必定遭风暴”。关于妇女的忌讳也不少。如果在出海之前，有未怀孕的妇女，俗叫空肚子，有意无意从渔船前经过，尤其是从船头经过或从网具上跨过，这是最晦气的了，就是一切准备好了也不能出海，一定要停两三天再选吉日重新照船再出海。每次出海前，未满月的产妇及月潮妇女是不准上船的，否则被认为晦气。两船相接，不允许妇女从这个船跨向另一只船，妇女上船不准跨网跨钩。当然聪明的妇女知道自己犯了忌，马上高声说：“小脚踏破网，马鲛鳓鱼尽船装。”或说：“小脚拦拦路，这月必定富。”这样晦气就可以被冲掉。船上的人都很高兴，齐齐高呼“好好好”，于是乘兴驾船出海了。如果有怀孕妇女有意无意地从此经过，这是最吉利的先兆，大家齐声高呼：“满载，满载”，乘兴拔蓬驾船出海。