张相文，字蔚西，号沌谷，清同治五年丙寅十二月二十九日酉时（1867年2月3日）出生于淮安府桃源县吴城乡南园庄（今泗阳县城厢街道南园要武村）。民国二十二年癸酉（1933年）元月十六日在北京逝世。他是我国近代著名的地理学家、教育家。

张相文

张相文生于泗阳，长于泗阳。他品德高尚，学识渊博，在文化建设和社会革命两方面都曾作出杰出贡献：他既是中国近代地理学的先驱者，也是旧的传统地理学向新的地理学发展的开拓者；他投身民主革命，持节不屈、坚持正义、痛恨奸佞的不屈不挠的斗争精神更是令人钦佩。他是泗阳的光荣，更是泗阳张氏《受书堂》家族的骄傲。

《受书堂》十二世祖张万和作的三修谱谱序

他是泗阳张氏《受书堂》家族的第十五代孙 

张氏是一个大姓，人口多，堂号也就多。据说，全国张氏堂号有340多个，泗阳张氏堂号也很多。据民国版《泗阳县志》记载，仅泗阳境内张氏堂号就有《受书堂》《横渠堂》《百忍堂》《莼鲈堂》《张老庙堂》《松树堂》《成子河堂》等。

由于堂号众多，加之世人对张相文先生的血脉世系知之甚少，所以，有猜测张相文是“百忍堂”家族的，也有猜测是“横渠堂”家族的。如，江苏人民出版社出版的《泗水文化研究》根据张星烺撰写的《泗阳张沌谷居士年谱》中所述，“始祖张渠明正德元年任淮滨兵马指挥（正六品），后遂定居在县城东门外二里的南园”之说法与张相文去世时，张星烺发的《哀启》中，谓先祖“世居江苏泗阳县吴城乡”之说法，认为聚居地不同（南园和吴城乡是同一地点，南园是现在的新称，吴城乡是建置为桃源县时的旧称），故把张相文的家系，说成“似有两种可能”：一种是系属于泗阳“受书堂”，另一种是系属于以淮阴区吴城为聚居地的“莼鲈堂”。以上这些都是猜测和臆断，缺乏史料佐证。

事实上，张相文的先祖世系、血脉渊源是十分清楚的，系属泗阳《受书堂》也是不容置疑的。张氏《受书堂》有关张相文一支的先祖世系列表如下:

泗阳张氏《受书堂》五修谱世系表

他是泗阳张氏《受书堂》三修谱的主持编撰者 

泗阳张氏《受书堂》自始祖张渠，字又载，发迹顺天宛平，职司兵马指挥（正六品），于明正德元年，官任淮滨，寄籍桃邑，世居邑治东门外二里许南园，筚路蓝缕，瓜瓞延绵，衍至十五世孙张相文出生，历经360多年，已然成为名门望族。

清光绪癸巳（1893年），张相文27岁，授徒于淮滨书院，崭露头角，文章之美，江淮莫逮，名声大振。斯时，他目及张氏家族日庞，生齿日繁，支派日盛，却没有一本正规的族谱，上以敬宗，下以收族，甚为忧虑，担心同族脉络中人，虽一本之亲，也将难究同本之源，虽一脉之贻，也会形同陌路，亲疏莫辨。为改变这种尬况，张相文便萌发创修族谱之心。此意刚好与族中十二世祖张万和、张文堂，十三世祖张锡余、张竹村等前辈的想法不谋而合。故议而决断，举全族之力，共襄修谱之盛举。

创修族谱并非一件易事。在此之前，族中先人曾多次尝试，自康熙三十四（1695年）年开始，先有七世祖张翼首倡修谱，并付诸实施，终虽修成草谱，却因余老而板未刻，未经厥事。后有八世祖张圣范、张其、张圣化，九世祖张予珠、张予珩、张予理、张予壁等屡堪修谱重任，然屡修屡补，屡补屡修，都终于草谱，其间多次商议，欲将草谱付梓，可每到关键，便有他故，或因黄水漫溢、或因年岁凶荒、或因编者病逝、或因经费短缺、或因会事遂寝等多种状况而造成付梓旋停。

前车之鉴，后事之师。据张相文在三修谱序言后的特别加注中所述，此番修谱为防之前屡修屡补，终未能刻的现象再度发生，从一开始就进行了周密谋划，精心组织，明确分工。确定“阖族摊派经费由万和、文堂负责；掌管出入总簿由锡余负责；总理一切事务由竹村、相文负责；缮稿由广仁、鸿勳、嶺、鸿任、相文、霖溥、相臣负责；高家湾一支经管由鸿运负责；临河集西一支经管由鸿勳负责；曹家庙一支经管由相臣负责；来安集一支经管由嶺负责。”

组织分工明确后，大家勠力同心，莫不踊跃从事。负责经费筹集的，走村串户，沿门收藁，按户捐赀，增辑草谱，公付枣黎，仅数月则规模已具，奠定了修谱之基；负责资料釆集的，则不避寒暑，不辞辛苦，或步行，或以毛驴代步，四处奔波，挨家挨户收集信息，增补遗漏；负责总理事务和缮稿的张相文，除全程总理资金筹措，资料收集、汇编缮稿等繁琐事务外，还亲力亲为，从体例的确定，到纲目的安排，从编撰的大意，到序言的撰写，从分支的排序，到人物的传记，乃至文字叙述，人物入编标准，增补典籍，订讹删繁就简，克勤克慎罔惮等均亲自秉笔。在大家的共同努力下，历经两年多时间，于清光绪二十一年仲夏月（1895年），染毫在百年之外，殚心于十五世之间，三修谱终于（实际上是创修谱）功成，并付刻成七卷。

重修族谱序

张相文主持编修的张氏《受书堂》三修谱，不仅清晰的记载了泗阳张氏《受书堂》从始祖张渠因职司淮滨而寄籍桃邑，到清光绪二十一年，绳绳继继近四百年家族繁衍的世系，而且为后嗣以祀祖序昭穆，以联亲尊祖敬宗，及再续族谱都奠定了基础。

张相文主持编撰三修谱功成之后，时至现在，已过去130年，这期间，张氏《受书堂》以三修谱为基础，已先后两次对族谱进行重修，其中，五修谱于2024年10月告竣，11月份刊印出来后，五修谱编委会便在第一时间把三修谱、四修谱、五修谱各一套捐赠给泗阳南园张相文故居，这是对张相文先生的最好纪念。

他是泗阳张氏《受书堂》选出的最年轻族长  

泗阳张氏《受书堂》三修谱序言之一由十二世祖张万和所作，其在序言末尾特注：在三修谱即将功成之时，阖族进行了一次族长选举。此次选举，根据地域和人口分布情况，阖族共义举五名族长，分别是十二世祖张万和、张文堂，十三世祖张锡馀、张竹村和十五世祖张相文。在五人中，张相文辈分最低，是孙子辈的，年龄最小，只有28岁。按泗阳话说，这么一个乳臭未干的小辈为何能被阖族义举为族长呢？主要有三个原因：

《受书堂》关于选举族长的记载

其一，族正。张万和所作的序言特注中，与其他四位当选者不同的是，其他四位仅标注辈分和姓名，而张相文则在辈分和姓名下标注着“族正”二字。何为族正？有两种解释：一是指本族中，品行、地位、名望最高的人；二是朝廷推行“族正制”，要求各族推举品行端正，有威望者担任族正，协助官府处理族内事务。从上述两条解释可见，不论哪一条，都说明张相文当时在族里，即使辈分低，年龄小，但他的品行和威望都是很高的。

其二，张相文在组织修谱的过程中，不仅表现出深厚的文化素养和文字功底，而且崭露出优秀的号召能力、组织能力以及以身作则的亲和示范能力，所以，三修谱的各项工作才得以顺利推进，并最终完稿付梓。

其三，张相文热心族内事情，体贴关心族人。张相文当选族长之时，风华正茂，不仅在学术研究上已有所建树，而且热心为族人做事，关心族人疾苦。即便后来到北京工作，他也不忘帮助乡梓族亲。据资料记载，清光绪三十二年（1906年），江北发生灾荒，泗阳尤甚，他得知情况后，慷概解囊，捐助大洋300块，赈济乡民和族人。民国十四年（1925年），泗阳发生大饥荒，张相文向北京淮属银行申请救济贷款3000大洋，以低利贷给困难的贫民和族人，帮他们度过饥荒。诸如此类的事情很多，充分说明他能当选族长，乃众望所归，即便后来因工作变动而远离乡梓，也是最称职最受乡邻和族人尊敬的乡贤。

作者介绍

张业修   1952年生于泗阳，毕业于西南大学。1969年参加工作，1972年参军。1979年退伍，历任泗阳棉花原种场主办会计、副场长、高级会计师、场党委书记兼场长等。2004年，任泗阳县政协副主席，2012年退休。爱好码字，时有作品见于报刊。