范成大（1126-1193年），南宋政治家、诗人。字致能，平江府（今江苏苏州)人。晚年隐居石湖，号石湖居士。范成大诗作成就很大，与陆游、杨万里、尤袤并称南宋“中兴四大诗人”。其诗歌成就最高的当是他晚年创作的田园组诗《四时田园杂兴》六十首。

范成大的田园诗篇中，吴地的岁时民俗尤为引人注目。他用丰富的民俗元素和深刻的文化内涵，不仅再现了当时的节日情景，更勾勒出吴地百姓生活的安稳和乐。他用细腻的笔触一一捕捉，生动地再现了宋代苏州地区的节日民俗，为我们提供了一扇了解古代吴地社会生活的窗口。

今天，让我们一起去领略范成大笔下的节日风俗画卷，挖掘吴地文化的深厚底蕴。

元日放爆竹、饮酒

元日，是新年之首，正月初一，现在叫春节。范成大在《卖痴呆词》中记载“除夕更阑人不睡”，除夕之夜，无人入睡，都在迎接新岁的到来。

△清 曹夔音 范成大卖痴呆词图 局部

“卖痴呆”是吴地过年时的一种风俗习惯，在《平江记事》中也有记载：“吴人自相呼为呆子，又谓之苏州呆。”每每除夕之夜，小孩子上街呼喊“卖痴呆”，通过贩卖痴呆以获得聪明。

元日放爆竹、饮酒。“开门爆竹”之说，是说家家户户在元日这一天，开门要做的第一件事就是以爆竹声除旧迎新。

范成大在《腊月村田乐府十首·爆竹行》中也记录了苏州百姓迎新年放爆竹、饮酒的习俗。“岁朝爆竹传自昔，吴侬政用前五日。……屏除药裹添酒杯，昼日嬉游夜浓睡。”

现在，苏州人从正月初一到十五之间，亲朋好友相互邀请饮酒，苏州人把这叫“年节酒”。看来每逢春节，亲朋好友在一起喝茶饮酒是从古到今的传统风俗了。

春节，苏州民间有许多禁忌，如“俗忌扫地、乞火、汲水并针剪”。宋代苏州元日“打灰堆”的习俗很兴盛。范成大有《打灰堆词》为证：“除夜将阑晓星烂，粪扫堆头打如愿。杖敲灰起飞扑篱，不嫌灰涴新节衣。”

△打灰堆年画

如今，“打灰堆”习俗已渐渐消失，但年初一，在苏州还有不能倒垃圾、粪土，不能向人家讨火种、不能吃粥或汤茶泡饭这些习俗。这些禁忌表达了人们对平安富有生活的期望，以及过年时享受生活的心态。

寒食清明踏青、拜扫

寒食节又称“禁烟节”“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。寒食节接近清明，活动举行三天，吴地人民非常重视这个节日，家家禁火、吃冷食。

除了传统的寒食节风俗之外，吴地人民还喜欢外出游山踏青。范成大在《寒食郊行书事》中生动描绘了这一景象：“鹭窥芦箔水，鸟啄纸钱风。媪引浓妆女，儿扶烂醉翁。”诗中展现了女子们精心打扮，老人们喝酒开展游春活动，充满生活气息。

范成大《春日四时田园杂兴》（其七)也再现了宋代吴人外出踏青、拜扫、外出游山过寒食的习俗：“寒食花枝插满头，蒨裙青袂几扁舟。一年一度游山寺，不上灵岩即虎丘。”

吴地妇女有“喜簪花”的习俗。寒食节这天，她们头戴花枝，身着绛色裙子、青绿色衣服，或荡小舟，或游虎丘，或爬灵岩。虎丘和灵岩山是苏州名山，山上分别有云岩寺和灵岩寺。

寒食文化主要以忠孝为主题，最重要的是祭祀活动。家家扫墓祭祀，在纪念祖先、感念先人的同时，祈求实现内心美好的愿望。后来因寒食和清明离得较近，人们便把两者合二为一，只过清明节。

清明节祭拜祖先。如“郭里人家拜扫回，新开醪酒荐青梅。日长路好城门近，借我茅亭煖一杯”（《春日十二绝》（其八）路途遥远，自备醪酒，体现出吴人对礼仪的尊崇。

清明踏青。清明节是冬至后的一百零六日，正是江南风和日丽的好时节，由此兴起了踏青春游的习俗。

吴地人十分重视清明节。《春日十二绝》（其三）就记载了吴地百姓清明节歌舞庆祝、出游踏青的欢盛场景，表现出乡村生活的仪式感与欢乐祥和：“高田二麦接山青，傍水低田绿未耕。桃杏满村春似锦，踏歌椎鼓过清明。”

端午悬艾叶、食粽子

农历五月初五是端午节，“端”是开始的意思，“五月端五”，后简称“端五”。宋代，端午又称“重午”或“重五”。

端午节的由来有很多种传说，其中，最广泛流传的说法是纪念屈原，一种说法为纪念伍子胥。但无论起源为谁，端午的习俗还是同多于异，主要有赛龙舟、吃粽子、佩香囊、吃鸭蛋、悬艾叶菖蒲。

范成大在《重午》和《代儿童作端午贴门诗三首》记录了宋时端午习俗。《重午》：“熨斗薰笼分夏衣，翁身独比去年衰。已孤菖渌十分劝，却要艾黄千壮医。蜜棕冰团为谁好？丹符彩索聊自欺。小儿造物亦难料，药裹有时生网丝。”“冰团”就是水团，是江南水乡特有的食物。

《代儿童作端午贴门诗三首》其三：“黍筒小费名田课，昌歇多浮乐圣杯。笑倩艾人看外户，北窗深处咏归来。”

端午时节，家家都洒扫庭院，整理一年的衣物，挂彩索，贴彩符，插艾条、菖蒲，吃粽子、水团，饮菖蒲酒等。

宋代端午还流行写端午帖子。其实，宋时，立春、春节、端午三个节日都盛行写帖子。

现在，苏州人的端午节沿袭了这些习俗，吃粽子、吃咸鸭蛋，悬挂绑有蒜头的菖蒲、艾草，还有戴一个缂丝香囊、红线袋袋、喜庆鸭蛋、喝雄黄酒；讲究的老人还会给小孩子带五彩丝线、穿五毒衣等，其意都是辟邪气，保健康。

中秋石湖赏月

中秋节，又称祭月节、月亮节、团圆节。古人有中秋夜祭月、赏月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，至今不衰。

据《节令风俗》讲：“中秋节成为正式的节日，赏月活动成为全民性的风俗活动那是宋朝的事”。自此中秋节成为文人墨客诗兴大发的时刻，中秋赏月成为全民性的风俗活动。

中秋之夜皎洁如镜的明月，古代诗人多有描绘。范成大《石湖中秋二十韵》：“涌地金芒发，行天玉镜流。珠星沉不现，银汉黯如收。”中秋的明月自然与平日不同，金黄的圆月升起天空，天空清澈，星星都隐没不现，自会引发人们赏玩之意。

《秋日田园杂兴》（其七）云：“中秋全景属潜夫，棹入空明看太湖。身外水天银一色，城中有此月明无。”诗中的“太湖”就是石湖。面对“石湖串月”，身处水天一色的石湖，皓月千里，烟波浩渺，诗人惊叹万分，发出了“城中有此明月无”的感慨，可见，中秋石湖胜景色之美。

“城中有此月明无”说的就是苏州有名的“石湖串月”，奇景乃是一绝又称“游石湖”。

“石湖串月”是苏州的胜景之一。石湖东面有越来溪，溪上有越城桥，桥右首有九环洞桥。据说，每当农历八月十七子时，月亮稍偏西，皎洁的月光透过九个环洞，直照北边的水面。每洞都显现出一轮月影，金波万迭，明灭激荡，九月成串，蔚为奇观。所以苏州素有“八月十八游石湖、看串月”的说法。

《石湖图页》文徵明 明 故宫博物院藏画卷

右下角便是石湖著名的行春桥，此乃石湖著名景点，曾在历代不少画家笔下现身过。

这天，市民们结伴而行赶去观赏。从十七日上午开始，苏州的大小船只就倾巢出动，穿梭湖上、载送游客了，到了夜里，越来溪游船如织，灯火如流星。《苏州府志》记载：“十八日，士女聚于石湖，舟楫如蚁。昏时登楞伽遥望，为串月之游。”

如今，住在繁华都市里的人们，值中秋之夜，不知会不会雅兴大发，仿诗人范成大独荡一小舟，入三万六千顷之太湖，去欣赏那澄澈的月光呢？

除了这四大传统节日，范成大对吴地流行的岁时节俗几乎都有记述：有声势浩大的春社、秋社。春社祈求丰年，祭祀神明，吴中石湖一带农村有戏社、社祭、聚饮、击鼓等习俗。秋社也非常隆重，吴农满载而归，摆酒、祭祀、喝酒、吃肉、迎神、舞蹈等，都满怀感激情，敲锣打鼓庆祝丰收之年。

立春日“行春”、“打春”、“示农牛”，用“春盘”迎春、撰写“春帖子”；夏至日作健粽；立秋日戴揪叶、食瓜水；冬至节邻里互拜，饮冬酿酒；腊月灯市、祭灶、吃口数粥等。

还有正月十五上元日“闹元宵”，元宵夜张灯，赏灯会；七夕乞巧；重阳登高，赏菊，喝菊花酒、茱萸酒，佩戴茱萸囊等。