宿迁山川灵秀，气象宏伟，曾是泗水国、宿国都城。臧氏始祖是2800多年前的臧僖伯，元朝末年，臧氏先祖臧和符因避徐寿辉乱从江西南昌新建县下塘迁徙至宿迁城西南二里古城，至今已有六百六十余年，繁衍了二十三世之多。   

宿迁臧和符这一支家族原本就有族谱，宗族各支，完整清楚。然而，由于古城背靠黄河西岸，河水经常泛滥，“因隆万年间河决谱失”。清康熙四十二年（1703年），由五房七世祖臧笃生（字天培）重新建立族谱，故宿迁《臧氏族谱》自和符公始，臧和符是宿迁臧氏始祖。

第九世孙：臧由陞、臧由堪

臧由陞，和符公九世孙，清雍正三年（1725年），以拔贡身份进入太学，随后担任山西河津知县。在河津，他积极清理积压案件，修复学宫，鼓励农桑，其治理举措被整理成《河津政略》流传后世。

臧由堪，和符公九世孙，清乾隆七年（1742年），拔贡考授州同，在云南参与铜矿治理，著《滇南矿务记》，成为清代矿业史重要文献。

第十二世孙臧兆鹤：科举转型，文化士族

臧兆鹤，清雍正四年（1726年）生，和符公第十二世孙，字鹤亭，幼年入国子监，娶邳州监生周谦宜之女为妻，曾在陈安州做官，授六品儒林郎。解职后，在新安镇置地二万余亩。生六子：臧鲁高、臧品尚、臧品向、臧志昕、臧品可、臧品奇。

第十三世孙：臧鲁高、臧季琳

臧鲁高，和符公第十三世孙，臧兆鹤长子，字不群，贡生。工书法，精医学。在嘉庆年间重修县志之余，于宿迁城西创办“环山义学”，“凡族中子弟，无论贫富，皆可入学，束脩全免”，并捐田百亩作为学产。清道光十三年（1833年），臧鲁高以岁贡选授训导，虽未赴任，却以主纂县志、创办义学闻名乡里，先后主修《宿迁县志》，并撰《宿迁县志》后序。著有《读书阙疑》《环山堂稿》。

臧季琳，和符公第十三世孙，臧兆鹤三子，清道光年间，任训导，推动重建孔庙、增设义塾，使“童蒙入学率从百分之三十提至百分之六十”（《同治宿迁县志》）。臧季琳与次子臧友惠，均有诗文存世，见于清末《徐州诗徵》一书。

第十四世孙臧纡青：主张抗战、筹练乡兵

臧纡青（1795—1855），字牧庵，和符公第十四世孙，武举人，赠三品。清道光十一年（1831年）举人，极力主张严禁鸦片。1840年鸦片战争爆发后，臧纡青团练乡兵万人，以备御敌。

清道光二十一年（1841年），臧纡青入杨威将军奕经幕府，赴浙江襄办军务。力主抗战，建议募选鲁、豫、江淮勇士万人及沿海渔民、但户、盐枭等二万人分伏定海、镇海、宁海三城，水陆并进。又主张奏召林则徐至浙江襄办军务。虽筹划甚周，终不为所用，遂愤而辞离。清咸丰元年（1851年），臧纡青曾组织团练参与镇压太平军，升任通判。清咸丰四年（1854年）冬，臧纡青率兵围攻桐城太平军，不久牺牲。

臧纡青先葬马陵，后移葬故乡臧圩村。《清史稿·臧纡青传》载：“臧纡青敦行博学，概然有澄清天下之志。自少倜傥好谈兵，所交多不羁之士，当世贤杰。”

第十七世孙臧增庆：清末举人，推动新式教育

臧增庆（1865—1933），字雪楼，和符公第十七世孙，举人，有传记。新沂窑湾（清属宿迁县）人。兄姐六人，行二，清光绪二十三年（1897年），选为拔贡，遂入京朝考，于清光绪二十八年（1902年）中举，此年38岁，作《自提三十八岁照像》：“去年天子狩咸阳，百官奔走各仓皇。夷势妖氛正披猖，当使效命到疆场。为君一战扫欃枪，强邻要挟势更强。应教持节向重洋，说使各国来宾王。”

清光绪三十三年（1907年）授邮传部主事，旋迁铁道部主事，并任宿迁钟吾书院董事等职。臧增庆利用翰林身份，争取朝廷拨款，将环山义学升级为“宿迁县立高等小学堂”，开设算术、地理、体操等新学科，成为近代宿迁新式教育的开端。担任钟吾书院董事期间，书院支撑了宿迁乃至苏北的清代科举取士教育，成为江苏省十大书院之一。

民国初年，应皖南镇守使马联甲邀为幕宾，1922年任安徽管理公署秘书长，后调任安庆马少甫将军处任职。其人为官清廉，为人正直，目睹时局动荡，深感壮志难酬，1924年底，毅然坚辞归里，从此远离官场的喧嚣。 

他性情倜傥，慷慨重义，对故旧穷老，常解囊相助，路有弃孤则收容抚育。晚年以诗、文、字、画为娱，尤以兰草见长，一生著作颇丰，但因战乱大多遗失。现存有《清故记名简放提督署台湾镇总兵官殉难杨公神道碑》（碑文落款：邑人臧增庆撰文外曾孙陈鼎翔恭立 睢宁魏为志刻石）和《一柳草堂诗文稿》（稿本），由长孙臧鲲保存，“文化大革命”中臧鲲转交其妹臧耀芙保存。民国时期，臧增庆是当时窑湾臧氏修谱续谱发起者及主办人。

1932年，臧增庆走完了他传奇的一生。诗集中收录《过桐城谒曾祖臧牧庵公祠并拜忠壮营殉节将士墓三首》，将个人经历与历史感悟相结合，表达了对先祖风范的无尽追慕对自身与时代命运的悲慨。

《过桐城谒曾祖臧牧庵公祠并拜忠壮营殉节将士墓三首》

（一）

到此怀先德，高曾本一枝。

依稀寻战垒，惭愧拜荒祠。

阅世经难守，遭时数转奇。

乌衣旧子弟，经过少人知。

（二）

百里舒桐内，关山险隘多。

一挥经战伐， 三日尽收过。

遗老尤能说，元戎可奈何。

伤心诸将士，同日葬山河。

（三）

我亦从军者，而今阅战征。

英雄谁定价，时会即功名。

俯仰悲今昔，典型怀老成。

九京如可作，挥泪过桐城。

这组诗不仅是臧氏家族的文化记忆载体，更是一幅晚清近代士人心史缩影：在传统与变革、家国与个人、历史与现实的碰撞中，诗人以诗笔铭刻了一份深沉的血脉传承与历史自觉。

第十八世孙臧叔搢：继承父志，保存文献

臧叔搢，和符公第十八世孙，臧增庆三子，宿迁县窑湾（现属新沂市）北臧圩人。幼时就读于窑湾镇私塾，后入江苏省宿迁中学。1922年南京大学中文系毕业后，任安徽皖南镇守使书记官，1944年任宿迁行署秘书等旧职。中华人民共和国成立后曾在江苏省宿迁中学、山东省巨野师范学校任教。

宿迁《臧氏族谱》自乾隆十八年三修以后失修一百六十余年，直到1920年，在窑湾举人臧增庆的倡议下，众族父老相助，开始了第四次重修，但因祠无余款未能付印。1932年，臧增庆去世，其长子臧荫笃（字伯实）继承父志，继续补录编辑了二十余年的家谱文稿。1944年春，侵华日军不断将战火扩大到苏北，家谱印刷又遭中止。同年荫笃兄病逝。至此，两世经营之孤稿的保护和印刷的重任历史地落到了增庆三子臧叔搢的肩上。

臧叔搢不负父兄之重托、族人之众望，孤身一人，挑灯编辑，不辞劳苦，自费印刷。将原来的欧式世系图和苏式世系图并举的《臧氏族谱》简化为单一的苏式世系图，并于1948年印刷成册，共计30本，分藏各地。 1972年4月，他在新沂市棋盘镇的大女儿臧爱玲家中去世。

1991年5月，祖籍宿迁埠子旅台族人臧公立返乡，资助臧公周、臧公良两位族叔续修《臧氏鸾祖派埠子古庄一支支谱》（欧式手抄本）。1993年，祖籍宿迁双庄旅台族人、十四世祖臧东泉责成臧瑞璋（字肖侠，祖籍新沂，抗战英雄）续修《臧氏旅台族谱》。1994年10月，徐州画家臧其华续修了《臧氏琏祖派兆鹤祖一支支谱》（手抄本）。2017年2月19日，臧纡青文化研究会成立，决定对臧氏家谱进行第六次重修。2021年完成排版，印刷了700套，《宿迁臧氏和符公六修族谱》的出版发行，标志着家族文化在当代的复兴与传承。

宿迁臧氏家族是一个跨越元、明、清、民国至当代，延续六百余年的地方文化世家。其发展轨迹清晰地展现了传统中国家族通过科举仕进、地方教化、文献修纂实现社会上升与文化积累的典型路径。尤其在近代，家族成员（如臧纡青、臧增庆）的抉择与记录，使家族史成为观察中国地方精英在历史变局中角色演变的珍贵样本。族谱的屡毁屡修，更彰显了中华文化中“慎终追远”的顽强生命力。

作者介绍

臧卫年   宿迁人，1951年生，授一级警督警衔。曾任市交通巡逻警察支队车辆管理所副所长。现为江苏省臧氏家谱文化研究会会长、关东姓氏文化园家谱馆研究员等。重修宿迁《臧氏家谱》《臧氏族谱》，撰写《宿迁臧氏人口分布情况》等文章及臧氏名人传略。

作者介绍

李  颖    宿迁文史爱好者，历史系研究生毕业。