播放/暂停

朱自清在《我是扬州人》里开头提及：“我家是从先祖才到江苏东海做小官。东海就是海州，现在是陇海路的终点。我就生在海州。”海州是朱自清的诞生地，更是其祖辈父辈曾经生活过的地方。从牙牙学语到初识句读，朱自清在海州生活的时间虽然不长，但海州的方言印刻在他的脑海里，不时出现在他的作品里。海州城古朴、厚重的底蕴如雨露般滋润了朱自清的心灵，哺育了他的感情，丰富了他的想象力，使这位文坛大师的情怀永远充溢着诗情画意。

主讲人

陈武，中国作家协会会员，江苏省作家协会理事。

主讲内容

一、我就生在海州

“我家是从先祖才到江苏东海做小官。东海就是海州，现在是陇海路的终点。我就生在海州。四岁的时候先父又到邵伯镇做小官，将我们接到那里。海州的情形我全不记得了，只对海州话还有亲热感，因为父亲的扬州话里夹着不少海州口音。”这是朱自清《我是扬州人》里开头过后紧接着的一段话。

朱自清写《我是扬州人》时，是在1946年9月25日，当时的民国东海县政府确实设在海州。朱自清说他的先祖到“江苏东海做小官”，在语言表述上不够准确。因为他的祖父朱则余做官时是在清朝光绪年间，而且做的是州官，不是在“东海做小官”。那时的海州是直隶州，除州治外，管辖赣榆县和沭阳县（1912年海州州治才分出灌云和东海两县，灌云县城设于板浦，东海县城设于海州；1958年，灌云一部分乡镇划出去和涟水一部分乡镇又成立灌南县）。所以，在“东海做小官”是不准确的。这是第一点。表述不准确的第二点，朱自清说“东海就是海州”。我们知道，朱自清所说的“东海”，就是指民国时期的东海县，不是指他祖父做官时的海州。而事实是，他祖父做官时还没有东海县。他写这篇文章时，东海也不是海州，只是东海的县治设在海州，当时的海州和新浦等，都是东海县所设的镇。所以，也不能说“东海就是海州”。正确的表述方式，应该是这样的：“我家是从先祖才到江苏海州做小官的。海州就是现在的东海县政府所在地。”但接下来，朱自清又着重强调一下：“我就生在海州”，这个强调是非常精准的。

朱自清的父亲与儿孙

还有第三点疑问是，朱自清说他的祖父朱则余做的是“小官”。以朱自清写此文时（1946年）的理解，也许朱则余做的就是小官，但事实上，这个官也不是太小，特别是说他父亲在“邵伯镇做小官”。两个“小官”相比较，朱鸿钧的官属于州官序列。清朝光绪年间海州直隶州的承审官，主管的是全州的民刑案件，相当于现在的法院院长了。而当时不像现在这样，公检法司分工明确，整个公检法司这一大块都由朱则余一个人负责。如果一定要拿现行机制往上靠，朱则余的“小官”，相当于现在的政法委一把手了。

朱自清在《我是扬州人》里，还有一个表述不够精准的地方，就是“父亲的扬州话里夹着不少海州口音”。朱自清是在1901年跟随其父亲朱鸿钧和母亲一起到达高邮邵伯镇（今属于江都）定居的，住在邵伯镇万寿宫，这是一个道观，也是江西人的会所。由于朱鸿钧从出生到离开海州，一直都生活在海州，那他一定是操一口地道的海州方言了。到了邵伯，及至后来定居在扬州城里，为了便于交流，会学一些扬州话，特别是扬州的一些市井方言。当家里人在一起交流时，肯定都是以海州话为主的，偶尔会掺插一两句扬州的市井方言。而朱自清，就是在这样的语言环境中长大的。所以，朱自清这段话准确的表达应该是：“父亲的海州话里夹杂着不少扬州方言”才精准。

二、朱自清的身世之谜

1948年8月26日，在朱自清逝世十多天以后，他的好友、同事浦江清先生写了一篇《朱自清先生传略》，文中有这样的话：朱自清“原籍浙江省绍兴县，祖父讳则余，字菊坡，祖母吴氏。祖父为人谨慎，在江苏东海任承审官十余年，民国纪元前七八年退休，迁居扬州。父讳鸿钧，字小坡，母周氏。”这里的“东海”也应是海州。

清光绪年间的海州城，城墙还很完好，属于砖、石、土混合结构，非常坚固，也非常壮观。共有东西南北四座城门，有的城门还有瓮城，便于作战时攻防使用。城门上的椎楼四檐高挑，巍然屹立。

该传略说得很明白，朱自清原籍是浙江绍兴县人。这是指他的朱家的谱系。为什么这么说呢？因为朱自清的家世较为复杂——朱自清原本姓余，高祖父叫余月笙，浙江绍兴人，在扬州做官，住在甘泉衙门楼上，酒后不小心坠楼身亡。夫人不堪忍受突发之灾，跳楼殉夫。其儿子余子擎年幼，被浙江绍兴同乡朱氏收养，遂改姓朱。余子擎成为朱子擎，即朱自清的曾祖父。余子擎改称朱子擎几年后，已经长大成人，朱家安排朱子擎到苏北涟水县花园庄谋生，不久后，朱子擎和当地姓乔的富裕之家小姐成婚，朱子擎给儿子起了个极有意味的名字——朱则余。朱，则余，也就是“姓朱其实是姓余”，提醒他不要忘了祖宗。

朱闰生在《自清府君事略》一文中说：“我的曾祖父原姓余，承继朱氏，遂姓朱。”朱则余字菊坡。仿效朱自清在《我是扬州人》里那肯定的口气说话，朱则余就出生在江苏涟水花园庄。朱则余就是朱自清的祖父。朱则余娶妻吴氏，生子取名鸿钧，字小坡，即为朱自清的父亲。朱自清的母亲叫周绮桐，是绍兴人。在《我是扬州人》中，朱自清也有明确的表述：“……绍兴我只去过两回，每回只住过一天，而我家里除先母外，没有一个会说绍兴话。”

关于朱子擎到花园庄谋生，要从朱家的“势力”说起。绍兴出师爷，收养朱子擎的朱家属于“师爷系”的。“绍兴师爷”在明清两代的政治舞台上，是个举足轻重的“体系”，这些“师爷”都是应试不弟而才华出众者，他们被各级官员聘用，帮助其出谋划策，或直接料理政务，撰写文书，包括奏折，手里掌握了一定的实权。这些人就俗称“师爷”。他们互通声息，抱团取暖，互相帮助，形成了一个特殊的师爷体系的官场形态。朱子擎长大成人后，也要谋得一份差事，其养父就利用得天独厚的资源，给朱自擎找了一份工作，即花园庄学田的管家。“学田”也是旧时的一个特殊行业，相当于现在的国营农场。只是明清时期的学田，只是用来资助当地办学用的，将其收入作为办学用的专项经费。朱子擎通过养父辈间的师爷关系，谋得一个“租头”一类的小角色，也算是有了稳定的工作。这个角色虽然算不上官员，但“油水”也不少，加上他的朱氏背景和个人的勤劳，逐渐就在花园庄扎下了根，娶妻生子，成就了朱自清这一支人。

我曾数次去过花园庄访问过当地村民，证实了韩庆学先生的考证，比如在花园庄的村民中，有些七八十岁的老人上溯三四代就找不到自己的根了（祖坟地即是实证），说明他们祖辈都是讨荒或避乱才到花园庄成为佃农的。花园庄附近的大量土地，早先是沼泽和滩涂，经多年改造和风雨浸蚀后，才可耕种。此外，花园庄没有姓乔的，但是附近的村镇上有乔姓大族。朱子擎经媒人说合和附近村镇的乔氏成婚，经几代人口耳相传，到了朱自清这里，就把乔氏也说成是花园庄人氏了。

说到朱自清和绍兴的关系，这里可以多讲一点，朱自清和鲁迅家也是有亲戚关系的。据朱自清弟弟朱国华在回忆朱自清的文章中披露：“我家原是绍兴人氏，母亲周姓，与鲁迅同族。外祖父周明甫是有名的刑名师爷，曾在清朝以功授勋。周朱两姓门户相当，常有联姻，均为当地大族，鲁迅的原配夫人朱安，也是我家的远亲。”（《难以忘怀的往事》，江苏文史资料编辑部1992年10月版）而朱自清也一直和鲁迅保持着往来，虽然不太亲近，但也不太坏。从朱自清日记中可以看出，比如1936年9月26日，朱自清日记云：“访鲁迅太太。借二十元，为吉人婚事也。”不论什么时候，能互相借钱，关系都应该不一般吧。

三、朱则余和朱鸿钧的职场

朱自清祖父朱则余没有任何功名，连个秀才都不是。他是如何能在海州做承审官的，政绩又如何？目前还没有找到确切记载的资料。而朱自清的父亲朱鸿钧能到邵伯做个油水不小的小官，同样需要理理清楚。

我们可以通过朱自清的文章和朱国华等人的回忆，去尝试理解并推断出一个大概来。

先来看朱自清的散文《择偶记》，文中说到在家里人不断地提亲所介绍的一个“聪明伶俐”的女孩时，有这样的一段话：“本家叔祖母用的一个寡妇老妈子熟悉这家子的事，不知怎么教母亲打听着了。叫她来问，她的话遮遮掩掩的。到底问出来了，原来那小姑娘是抱来的。”这段话里提到了一个非常重要的人物，就是“本家叔祖母”。我们前边已经了解了朱自清的身世，说明朱自清的高祖父（就是抱养余子擎的朱氏）在扬州的后人还有较强的势力。因为这个“叔祖母”能用得起“老妈子”，至少说明家境不差吧，而分散别处的朱门的族人中，还有可能出了更有本事的人。这就不难理解为什么朱自清的父亲朱鸿钧在海州一直赋闲，却能到邵伯去做小官了。用中国传统的人情世故来推测，朱自清的祖父，通过扬州老朱家（师爷）的关系，才为朱鸿钧谋到了这么个差事。

朱自清有一篇散文叫《看花》，文中讲到他家在扬州租住的第一个宅子，这个宅子很大，有花园，有廊榭，朱自清在文中说：“还有一座太湖石堆成的洞门；现在想来，似乎也还好的。”这么一个大园子，产权是谁的呢？属于他同族本家。朱国华在《朱自清在扬故居踪迹》一文中，说到他们在扬州的第一次旧居，说：“1903—1909年住扬州城内天宁门街，是和同族朱姓同门居住的，我和妹妹玉华都生在这所房子里。因为当时我年岁很小，对于房子内部的结构记不清了。只是在长大以后有几次路过那里，看到那座房子的大门很宽广，门楼里面有八扇屏门，从大门外的街上向北望去，已看到天宁门的城门了。”这么一座豪华的大宅子，可不是一般人家。

我们再来看朱国华在另一篇文章《难以忘怀的往事》一文中说的：“外祖父周明甫是有名的刑名师爷，曾在清朝以功授勋。”从这段话中我们知道，朱自清的外祖父被“以功授勋”过，而且是有名的“刑名师爷”。如前所述，“师爷”是中国古代特别是明清两代一种特殊的官场文化，清末民初的文人徐珂在《清稗类钞》中说：“盖仆从之于官，称老爷；于幕友称师爷。刑名(师爷)、钱谷(师爷)二席均得此称。”师爷是干什么的呢？实际上就是为幕主出谋划策，参与机要；起草文稿，代拟奏疏；处理案卷，裁行批复；奉命出使，联络官场等，身份非常特殊，所以，府内衙役、仆从等尊主官为“老爷”，称宾友为“师爷”。经过多年的演进，“师爷”队伍有所扩展，由各级地方行政官署扩展至士绅之家和工商旺族之家，不仅称呼依旧，而且连其类似佐僚人员亦统统名之为“师爷”。在清代，师爷非常活跃，上自督抚，下自州县，都聘请师爷佐理政府事务。需要说明的是，师爷机构不只是一个人，通常都有几个或十几个人，甚至是多达三四十人的一个组织。用一个不太恰当的比喻，“师爷”就相当于现在的书记处或研究室。那么朱自清的外祖父是有名的刑名师爷，又来自著名的“师爷之乡”绍兴，他的人脉关系就极其广泛了。简单疏通一下，给赋闲的朱自清的父亲朱鸿钧找个差事干干，还不是一句话的事？同样的道理，收养朱自清曾祖父的朱氏本人，也是有名的师爷，以他绍兴人的身份以及师爷的加持和广博的人脉关系，为朱则余谋个承审官，想来也不难。亦或是先做个小官吏，经过自己多年的努力当上承审官，这样的路径也是有可能的。

朱自清日记的中文手迹

四、朱则余手书《朱子家训》

朱则余读过多年私熟，有较深的旧学根底，虽然没有取得功名，但也能书能文，加上从小受绍兴师爷家族的影响，文书写作和书法水平都能拿得出手，所以承审官才能一干十余年。朱则余的书法虽然不能自立门派，但是，基础很好，基本功扎实，所书也是规规矩矩，偶有人求字，或好友间的交流，也会展纸挥毫。目前只知道他书写过楷书《朱子家训》。他在海州的家里，就挂有一幅自书的《朱子家训》的中堂。小时候也没少对朱鸿钧讲《朱子家训》里的故事，家里人也都能熟背《朱子家训》，朱则余还多次教导家人，按照老本家的家训做人行事。就连年幼的朱自清，也要跪在家训前，跟着爷爷一句一句地学读，朱自清童稚的声音便多次在家院里回响。

《朱子家训》是明代末年出生的江南文人朱柏庐所著，叫《治家格言》，全文只有五百来字，内容简明，便于背诵，此中有不少格言式警句，如“一粥一饭，当思来处不易”“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等，至今仍被很多人熟知。由于在民间影响很大，就把“格言”改成“家训”，还被刻成各种版本、配上版刻图像的小书售卖。朱则余从海州任上退休投奔儿子时，还把这幅《朱子家训》也带上，挂在了扬州的家里，继续以警示子孙后代。

朱自清的妹妹朱玉华在回忆朱自清时还提到过：“我们家客厅里挂着一幅祖父手写的《朱子家训》，家里的人都要照着做，所以日常生活都很有规律，而且也成了习惯。”（《朱自清研究》周锦著，台北智燕出版社1978年4月出版）朱玉华出生于1908年，她能记得这幅祖父手书的《朱子家训》，至少该有五六岁了吧。而且朱家的家教确实严格，据朱玉华回忆，她小时读书，书不会背，二哥朱物华就罚她跪着背，面对着《朱子家训》，直到背熟了才允许起来。朱自清则相对温和一些（也是受《朱子家训》的影响），每当看到弟弟如此严厉地重惩罚妹妹时，就小声和朱物华商量，说女孩子跪着不好看，让其站起来背书。朱物华不同意。朱自清就主动把辅导妹妹读书学习的事揽过来，朱玉华从此也就不再跪着背书了。

《朱子家训》五百多字，朱则余所写的中堂，只能写中楷。朱自清的书法功力也很深厚，他的大中楷书法，早先是走颜真卿的路子，行书酣畅，沉稳大气，笔笔利落，十分严谨；小楷也十分精妙。中年以后略有变法，迷恋黄庭坚和张黑女等书家，颜筋柳骨中又参有欧楷的严谨法度，无论是起笔、行笔，还是收笔，都是笔笔到位，字字精准，尤其是转折之笔，更加干脆利落，字形上也给人一种很大气的感觉。观其楷书水平，已经达到了相当高的水准和境界。那么，朱自清从小就跟着祖父朱则余一起生活、成长，私塾回来后也要背书和临帖，祖父少了不也会进行检查和辅导，其书法水平是否也会受到祖父的影响呢？答案是肯定的，从中也可揣摩出朱则余手书的这幅中堂楷书《朱子家训》的书法风格了。

朱自清书法

五、离开海州

1901年秋冬之时，朱自清虚年4岁了，父亲朱鸿钧从海州出发，到高邮的邵伯镇做了个小官——典史。虽然朱自清文章中没有就这个官职的来龙去脉做详细的介绍，如前所述，可能和祖父朱则余的家族背景或外公周明甫的师爷关系网有关。朱则余渐渐老去，正值壮年的儿子没有工作也不是个办法，托朋友故交，谋点“私利”，给儿子介绍一个工作也在情理之中。这样，朱鸿钧到了隶属扬州的高邮邵伯谋生了。朱自清不久就被父母接到了邵伯任所，从此离开了出生地海州，开始了“我是扬州人”的人生之旅。

朱自清与夫人、子女在清华园（1947年）

与国立西南联合大学同人合影（1941年）

左起：朱自清、罗庸、罗常培、闻一多、王力先生