谨以此文献给发现“湖熟文化”和“北阴阳营文化”的南京文博考古先辈！

在1951～1959年的短短九年里，曾昭燏、尹焕章两位文博考古大家，直接领导和亲自实践，并得到胡小石先生的支持，破天荒地发现了两个类型的史前文化，为南京文化找到了自己的根，树立了一座不朽丰碑。今天，我怀着对先辈大家的敬仰，从一个新的角度来展现两个史前文化的宏大历史景观，推开一扇深入研究南京文明诞生发展的大门。

 三个大学者和一个爱好者

1951年3月23日，南京博物院的七人考察组来到了江宁县秦淮河边的湖熟镇。领队是杰出的女考古学家、南京博物院副院长曾昭燏和著名考古学家、南京博物院副研究员尹焕章。南京大学文学院院长、享誉学界的国学大师胡小石作为顾问应邀参加。这么强大的考古学者阵容，南京至今也没能超越。

考察组找到在镇上居住的钱立三（曾就读上海大厦大学，业余考古爱好者）。此前，钱立三专程去过南博，捐赠了自己在镇上捡到的一批陶片和石器，专家们发现其中居然有史前文物，十分重视，要知道南京还从未发现过史前文化遗址。

由钱立三带路指认，考察组当天就发现了5处史前遗址。这一天是南京考古史上值得铭记的日子，三个大学者和一个业余爱好者，把南京的历史推前1000多年，从有记载的历史上溯到无记载的史前历史。湖熟幸甚，南京幸甚！

秦淮河岸的台形遗址

那些遗址是高出地面的土墩，上面的红色粗砂陶片和磨制石器俯拾能得。来者毕竟是考古大家，他们立刻意识到：这是南方的新石器文化，与北方黄河流域不属于一个系统；沿湖熟镇秦淮河两岸，凡是突出的岗地，都可能有此种遗址存在。此后，他们在湖熟镇边和沿秦淮河北岸的两条支流搜寻了20多个村庄，果然又发现8处。

1951年5月，开始在老鼠墩、前岗两个遗址挖探沟试掘，最后总结出湖熟史前遗址的地理形态。凡水田中高出的土墩，尤其沿秦淮河岸者，大半为遗址所在，土墩与山岗相距不远，大多是椭圆形，面积大小不一。土墩周围是水田，也有池沼或溪流，推测古代的水位高于今天，遗址都位于湖畔水滨。当地人也说，大水破圩时，土墩犹如水中小岛。遗址分布范围可达整个秦淮河谷地平原。

发掘结束后，他们雇船从秦淮河水道回南京，一路还派人沿河岸搜寻土墩遗址，但经过龙都、秣陵、东山等镇，只在绕方山时才又发现了两处。收获怎么才这点？这个问题要到本文最后才有答案。

从此，南京考古史上新添了秦淮河及其支流边的15处史前遗址：神墩、木鱼墩、船墩、蛇墩、乌龟墩、老鼠墩、梁台、前岗等等。^①

虽然第一次找到了南京史前遗址，但因条件所限，简单的试掘与应该发现的小青铜物件失之交臂，让专家们今后对此类遗址的定性颇费周折。凭这些资料，似乎还不够全面思考这一文化现象，他们需要等待新的发现，暂定性为一种“新石器时代台形遗址”。

讲到这里，你会说“秦淮河算是南京的母亲河吧？”别着急，再往下看。

南京城区内的更大发现

1954年9月，南京博物院得到报告，某学校在城内北阴阳营一个土墩取土填池塘，发现许多陶片和石器。北阴阳营是南京城中的一条巷子，在鼓楼岗西边。突出的大土墩高出地面7米，海拔18米，面积达7000平方米。土墩周围不少水塘，西边百米是金川河的上源，河水往北流向长江，这不是跟湖熟遗址的地形一样吗，又是一个“台形遗址”，居然是在南京城内发现，意义更加重大。

1955年2月至1958年7月，由曾昭燏、尹焕章带队，共进行了四次系统的发掘，出土文物相当丰富。在遗址的中层，果然与湖熟类型的新石器时代文物再相遇，并且看到了小青铜物件。更让人兴奋的是，同一个土墩，在湖熟类型地层下面，居然还发现了比湖熟类型更早的史前氏族生活地层。^②

说到这里，我们需要区分一下这处遗址上发现的两种不同类型的史前文化。我暂把生活在这个土墩中层的叫做湖熟（类型）人，他们除了使用磨制石器外，已开始使用小型青铜器；而把生活在下层的、时间更早的叫做北阴阳营人，他们还只单纯使用磨制石器。

下层北阴阳营人生活遗址的发现，理所当然地成为南京文明的源头，没有比它更早的了。人们会想象史前人在金川河边土墩上的生活情景，就说“金川河是南京的母亲河，是南京文明的摇篮”。果真如此吗？

金川河是条小河沟

切不要把金川河想象成“一条大河波浪宽”，别说跟长江比，它跟百公里长的秦淮河也无法相比。这就是我要提出的问题：一条只有十几米宽、几公里长的小河沟，怎么会成为南京文明的源头？

先看看南京城的地形。南京城中有一条连续的山岗拦腰穿过，六朝时被叫做“连岗”。它东连钟山，经九华山、北极阁、鼓楼岗、小仓山、五台山，止于城西清凉山，是南京的分水岭，把南京分成南北两部分。

连岗以南有秦淮河流来，然后入江，算秦淮河流域；连岗以北，诸山环抱着一个盆地，其中的水体是金川河与玄武湖，现在称作金川河流域或金川河谷地。

谷地有两个出水口。一个在西北角，狮子山与幕府山之间有一山口，是金川河入江口；另一个在谷地南面连岗中，叫作武庙闸，是一涵洞下水闸，为玄武湖水南下秦淮之路，六朝之前，这里曾是一个宽约300米的天然山口。

金川河只能算作小河沟，史书上没有记载，直到明朝建南京城，在河口建了一座城门，叫金川门，我们才知道这条小河叫金川河，也太没名气了。

金川河之所以小，因为它只能收纳城西一带小山岗的雨水，补水十分有限。而同在北盆地的玄武湖，则要收纳东面和北面大片山地的来水。为什么不把北盆地叫做“玄武湖流域”或者“玄武湖谷地”呢？太不公平。还把玄武湖大树根闸流向长江的一段河沟也叫做金川河，那是丧权辱湖的割让，拿去给金川河壮胆。难道是因为金川河从北阴阳营人家门前流过，傍上名人了？或者是我们习惯把“流域”一词用在河流上，对湖泊很吝啬？

今天的金川河已变成南京城北的主下水沟，污水奔流。有人希望恢复“母亲河”的清澈容貌，经几番治理，不见成效，有的河段干脆用水泥板盖上遮丑。

这样一来，南京人更愿意把秦淮河叫做母亲河，秦淮河大名鼎鼎，很有面子，但这在考古学上不能成立，毕竟秦淮河边的湖熟遗址年代要比北阴阳营遗址下层的晚约2000年。

小河养育不了南京文明

从来没有人提出过“金川河如何养育南京文明”的问题。历史学家只讲述史前人在河边种地、驯养、打渔、狩猎的生活，似乎很有道理。可仔细想想，他们只有磨制石器工具，生产效率极低，如果没有十分丰富的食物来源，肯定无法生存。所以，史前人是亲水一族，他们更依赖水产，鱼虾螺蛳河蚌及水生植物是手到擒来的食物，但这样一条小河根本不能满足需求。别猜测从前金川河会是条大河，看看补水情况就知道完全不可能。

史前人也不能住在大江大河边，浩浩荡荡的大水，更不容易得到水产品。大河凶猛，小河贫弱，那么，只有湖泊的温柔丰足才是最佳选择。至此，我必须要打破常规地说，人类文明最先是在湖边孕育的，南京文明的摇篮必然是湖泊。

或问：北阴阳营遗址在金川河边，并不在湖边，需要走一段路才能到玄武湖，土墩上的史前人干嘛不搬到湖边去住呢？这个思路是先假设南京地理状况几千年来没有改变，直接用今天的南京地貌来推演史前人的生存状况，那必然出错。可是，我们又怎么能知道早先的北盆地里是什么样子呢？

一场大雨淹出了什么

看一张南京1949年老地图。在连岗以北的金川河谷地，密布着数百个大小水塘，原因很简单，这里海拔只有6～10米，地势低洼！外面的长江南京下关水位1954年曾达到10.22米，南京受灾严重。那年汛期，长江保持10米以上高水位达28天，抗洪持续112天。经历过的人都不会忘记可怕的1954年长江大洪水。

再看一张南京1975年6月25日淹水地图，一场大雨之后，金川河谷地城内地面大部被淹。据记载，6月24日降雨量153毫米，地面淹水深度0.7～1.3米。假如水再大点，整个金川河谷地就会形成一片大湖，金川河就会消失，被淹在一个扩大了的玄武湖之下，北阴阳营遗址不就在大玄武湖边了么！史前人无需跑路，在家门口就能垂钓——这会是真的吗？难道这就是数千年前古玄武湖的景象？下面我们就穿越回去，看看究竟。

“全新世”大暖期的南京

距今1.1万年前，是地球上离我们最近的一次地质冰期时代，南京的地面还在今天地下约20米，如若那时有原始人来到这里，他们奔跑的地面就相当于今天地铁运行的那个地层。

那时的连岗以南也是一个盆地，从鼓楼岗向南到雨花台，我们且叫做南盆地，这里以后将是历代建皇宫、总督府、天王府、总统府和市政府的地方；连岗以北的盆地即所谓金川河谷地。

冰期时代的古秦淮从东南流来，先进入南盆地，然后向北流，穿过连岗的北极阁与九华山之间的山口（即今武庙闸位置）进入北盆地，再从狮子山旁的山口流入长江。这是一条古河道，河水清澈，水量不大。^③

距今1.1万年之后，冰期结束了，地球开始进入一个新的地质时期——“全新世”。全新世的气温在缓缓上升，就是“气候变暖”，降水量也在逐步增大，每到雨季，古秦淮流域周边山上的泥沙被雨水冲刷下来，又被河水携带着奔流而下。大水起先还能顺利地流入长江，但到了距今8000年前后，海平面因冰川融水大增而快速上涨，顶托长江水位抬高，作为长江支流的古秦淮水位也相应被顶托抬高。流速降低了，大量泥沙不得不在中途就沉积下来，河床因此被淤高，秦淮河冲积平原在生成。

古玄武湖的诞生

距今7000年前后，气温波动到最高值，长江中下游年平均气温比现在要高出2～3℃左右，海平面上升，长江口被逼退到镇江、扬州，海水已到达距离南京才40公里的仪征江面。可想而知，古秦淮在大流量、低流速情况下，下泄会多么困难。

大洪水期间，南京的两个盆地几乎全被古秦淮占为河道，河面宽度达千米以上，河水必须通过武庙闸山口向北流，再从狮子山边的山口入江，而只有300米宽的武庙闸山口偏偏是个束窄段，河水拥挤着难以通过。最后，南盆地终于盛不下焦急等待通过山口的大水，大水便在西边的冶山与凤台山之间陇埂上漫溢，夺路流入长江，并下切出沟槽，很快又扩展成河道，古秦淮因此多了一个向西的入江口。

近年，专家对总统府东侧一地质钻孔样本分析显示，在地表3米的扰动层之下，有17米厚的全新世古河道层叠沉积物，测年分析为距今7.9～6.6千年前后，尤其是距今7.9～7.4千年前后，古河道沉积又多又快^④。古秦淮在全新世大暖期只用了大约千年时间，就把南京地面淤高17米。

在水量较小时，古秦淮直接从新河道向西入江，北盆地的古河道就休息下来成为湖泊。一旦洪水来时，新河道不够用，古河道又被临时起用，双流下长江。这样，整个北盆地就成了“河道相”与“湖泊相”双相交替的水体，但以湖泊相为主。这个时候，我们可以看作是古玄武湖诞生了，整个北盆地都是湖区。

新石器人类来了——北阴阳营文化

全新世大暖期也孕育了长江中下游两岸的湖泊，比如太湖、巢湖。人类艰难地经历了200多万年的旧石器时代，在最近1万年的这场气候大变动中得到了飞速发展，成为地球史上最壮阔的一次大演进。距今7～6千年前后，江南环太湖地区出现众多新石器人类聚落，那么，南京这里会怎样呢？

古玄武湖经历大暖期的孕育，繁盛的亚热带常绿植物遍布山岗，成为人类宜居环境。湖区状态相对稳定之后，终于在距今6～5千年之间第一次迎来了最早的新石器氏族部落，就是我们前面说的北阴阳营人。

北阴阳营土墩在古玄武湖边，依山傍水，生态环境非常好。北阴阳营人通过渔猎，得到湖里的鱼虾龟蚌和山地上茂密树林里的梅花鹿、野猪等动物食源。他们采集湖里菱角、芡实、莲藕等水生植物果实茎叶，也采集岗地上各种植物果实。自己喂养猪羊和狗。也会种植，也许已经在湖边浅水处种植水稻。他们佩戴各种玉饰件打扮自己，会编织，也会给陶器画上彩纹。他们喜欢雨花石，在墓葬里就留下了几十颗。他们是母系氏族的群居生活，在葬地里没有夫妻合葬。考古界后来称此类型为“北阴阳营文化”。

大气候变暖是全新世的总趋势，海平面在升高了百米之后，就没有再回落到冰期的低水平，但在变暖的总趋势中，也会不断有非和谐的冷气候事件发生，如温度下降、气候干燥、海面降低、湖泊缩小等。气候的波动对新石器人类生活必然带来影响，对有的地方有利，有的地方不利。

有研究显示，距今5.5～4.9千年前后，高海面又急剧下降，太湖地区海水退去，人类生存空间增大，环太湖的新石器“良渚文化”因此兴起，与此相反，南京的北阴阳营人却离开了古玄武湖，人以食为天，也许是气候异常导致古玄武湖缩小，而使他们的食物减少，不得不换个地方生存。北阴阳营人从哪儿来又到哪儿去了？

古玄武湖迎来文明曙光

距今4000年前后，气温又回暖，海平面再次上升，并多发大洪水，大概就是古书中说的“当尧之时，洪水横流，泛滥于天下”，以及大禹治水传说的那个时代。

南京燕子矶三台洞岩壁上有两个清晰的最高历史洪水位痕迹，标高是10.5米和12.8米，都高出了目前南京的地面，其中必有这次大洪水留下的。^⑤

到了距今3800年前后，古玄武湖迎来了一群新居民，这次是我前面说的湖熟（类型）人。他们选择在约2000年前有人居住过的北阴阳营土墩上，像有传承似的。

这次来的湖熟（类型）人并不孤独，有很多同伴共同环湖而居。1955年至1957年，南京博物院又在玄武湖东面至北面的锁金村、新庄、沈阳村、安怀村、迈皋桥，发现有9处湖熟类型遗址，加上北阴阳营的共是10处。

当时，他们将这10处遗址归为“玄武湖区”，并提到古代玄武湖“范围可能比现在要大到一倍”“北阴阳营遗址可能也在古代湖沼的近旁”，认为北盆地里还有别的湖沼^⑥。

今天，本文的考证终于把前辈学者“可能”的猜测，变成“确定”。那时北盆地充满着一个大的古玄武湖，范围比现在至少要大到两倍。所有遗址确定在湖边或者湖汊里，环湖应该还有未能发现的许多遗址。当然，在南盆地也会有，可惜都已被城市变迁所湮没。

古玄武湖是个鲜活食品大库，湖熟（类型）人群共同享受这里的美食。显然他们还是以渔猎为主，但从发现的众多石镰来看，农业已经占有很重要的地位。虽然他们主要还是使用石器，但已经能自己铸造小青铜工具，如小刀、斧、箭头、鱼钩。他们日常器皿仍然多是陶器，但会在上面印几何纹，还烧制出釉陶。

别以为这时已经海晏河清，大环境仍然是灾害多发，地球一直都在考验人类的生存能力。

住在安怀村墩上的人，面对宁静的湖光山色，用陶埙吹出呜呜的乐声，宣告了古玄武湖进入第一个文化鼎盛时期，迎来了南京文明的曙光，以及对青铜时代的忧虑和不安。在这苍凉的埙声中，北阴阳营墩上的人虔诚地盯着龟甲、兽骨上灼烤出来的吉凶兆相，预测命运。锁金村墩上的人希望“陶祖（男性阳具模型）”的神力能带给他们繁盛和强大。

与此同时的北方黄河流域，正经历着血腥杀伐的殷商奴隶制时代，那是以大型青铜器为标志的时代。而在古玄武湖边的人，没有青铜农具，没有青铜兵器，更没有青铜礼器，漫不经心地过着自己的小日子。似乎这里的文化总是要慢半拍，他们还不是“中国”人，而是断发文身、火耕水耨的江南土著，他们之中也许掺杂有中原避难来的移民。

“湖熟文化”的正式命名

说完古玄武湖的事，其实本文的新发现才刚刚开头。玄武湖畔的10个湖熟类型遗址，只是南京及周边史前文化的一个缩影。湖熟类型遗址存在于一个较大的区域。

自1951年发现湖熟台形遗址起，南京博物院的考古大家就引领了一次难以复制的史前遗址大发现，1957年的一次新石器时代遗址普查中，以南京为中心，周及镇江、句容、丹阳、武进、仪征、马鞍山和江宁、溧水、江浦、六合等地一带，共发现遗址152处，以后又有不少发现，真可谓壮观！

1959年，曾昭燏、尹焕章二位先生终于可以给湖熟台形遗址现象做总结，他们共同发表了《试论湖熟文化》，将此类型遗址在考古学上命名为“湖熟文化”。

文章定性说：“‘湖熟文化’是主要存在于江苏、安徽境内长江沿岸地区的新石器时代末期（或者最好说铜石并用时代）一直到铜器时代的一种文化。”“年代的上限在殷商末期甚至更早，其前期发达年代当西周初叶，这时在江南地区还是铜石并用时代；下限则可至战国时期，这时早已进入铜器时代了。”

“湖熟文化”的发现和命名，无疑是南京考古史上的一座高峰。现在，时代和科技都在进步，需要我们推进“湖熟文化”的研究，使其更加充实。本文继续讨论“湖熟文化”的地理环境问题，以新的发现来增添“湖熟文化”的内涵。

《试论湖熟文化》里，把遗址的地理环境总结为三种，第一种地形是临江的遗址，本文暂不讨论。

第二种地形：两面是山，中间夹着一条带状的山冲平地，一条河流穿过，土墩遗址分布在河岸上，接近山边的土岗，少数与土岗相连，多数周围有水田、池塘或平地，比如像湖熟的一些遗址那样。

第三种地形：小型低洼盆地，遗址在盆地边沿，距离山岗不远。遗址四周为圩田、小溪或池塘，比如玄武湖周围那些遗址。

问题来了，湖熟镇上宝塔山、老鼠墩等遗址，为什么既不在两山之间，也不在小型盆地里。另外，专家所看到的地理状况是现在的，土墩环境在史前人居住时也是这样吗？前面说的古玄武湖就与今天不同——下面的答案将会使你感到十分意外。

江南又一个大古湖

古玄武湖对于南京有特殊意义，但从整个江南来看，它只是个小湖泊，而其他众多湖熟文化遗址也会处在其他的湖边吗？——是的，我们就要看到一个更大的古湖！

你有没有想过，当全新世气候变暖，发生大规模海侵的大洪水期间，古秦淮把南京城的两个盆地淹没，并携带大量泥沙沉积于此的时候，那古秦淮中游河谷会是什么样子呢？湖熟镇的自然景致会像今天这样是绿色平野和一带秦淮河流过吗？

正因为古秦淮在南京被地形约束得像条河流，所以我们便容易产生思维惯性，以为那时古秦淮河在中游谷地里，也还是一条河流在流淌，只不过水流大些。

其实，那时的秦淮谷地也都被大水淹没——整个秦淮谷地就是一个大湖！流经南京的是大湖的水，古玄武湖只是大湖的一小部分。

大水也把携带的泥沙沉积在那里，逐渐抬高了谷地的地面，要不现在哪来的所谓秦淮河谷冲积平原。古秦淮河当然被大湖所淹没。没有了秦淮河，那史前湖熟文化居民住在哪里呢？那些台形遗址不是分布在秦淮河两岸吗？

我在电脑上，将一张“地名地图”半透明覆盖在一张“地形地图”上，逐一标出已发现的上百个属于秦淮河流域的湖熟文化遗址。每一个遗址透过地名图，在地形图上显示出它所处的位置，一张湖熟文化遗址的地形分布图就出现了。果然，众多遗址的分布跟在古玄武湖的分布形式一样。

本文给你看到的是我又用软件做的示意图，这样可以很直观地显示古秦淮大湖高水位时的遗址分布。

大湖岸边是我家，我家就在土墩上

你看，绝大多数遗址分布在环大湖的岗地边缘，这也可以证明有个大古湖存在！少数位于入湖的河流边，可以理解。也有几个看似位于湖面之中，其实也是在较高的岗地上。秦淮河谷地现在是圩田，为防洪涝，历代都会挖掘高地上的土来筑圩坝，比如，方山西南那个看似在湖中央的“回龙庵墩”，就是因此而被挖得只剩残余。人类活动改变了不少地形，此图就无法细致显示了。

我猜想，那时“湖熟文化”人的歌谣里会唱“大湖岸边是我家，我家就在土墩上”，而不是秦淮河两岸。

如此扎堆聚集，难道不是一个社会现象吗？

你有没有注意到，秦淮谷地的那些古镇，也都建在环大湖岗地边缘，与湖熟文化土墩地理环境一脉相承。湖熟镇就像扩大了的土墩。

这里的人亲水而又怕水。古代的不说了，当代的就够叫人惊心。现在秦淮谷地地面海拔也只有5～10米，跟南京城内相仿，蓄水能力很差，一旦暴雨来临，汇水快而猛，秦淮河水位能高出圩田2～3米。1954年7月24日江宁大骆村秦淮河最高水位10.15米，大水造成巨大损失。1969年秦淮河大洪水，江宁大骆村水位10.48米；1975年，切开铁心桥山岗，开秦淮新河，增加一条入江通道，以减轻洪涝灾害。1991年洪水，江宁东山水位10.74米。

虽然现在已经不是大暖期了，但还处在“全新世”之中，跟几千年前的暖湿气候相比，现在算是温凉气候，但一直以来，古秦淮大湖都会不时地“快闪”一下，造成灾害，因此有的土墩上会建有神庙，被叫做神墩。

更多的大湖和更多的史前遗址

湖熟文化土墩应该不是完全自然的原状，而是被史前墩主改造过，那是他们的房地产，整修一下，更有利于生活。土墩也不是孤立在水中的小岛，都与附近的岗地相连，或靠或离，离开岗地的土墩就有一条高埂或低岗来与之连接。当地面还没有淤到现在这样高时，这条通往附近岗地的小路是很明显的。高水位时，小路被淹，土墩“宛在水中央”，如同墩民的诺亚方舟。

大湖并不总是高水位，或者说较少是高水位，水位有地质期段的差异、年份的差异，也有季节性差异。低水位环境才适合渔获、采集和种植。

现在清楚了，古今所见到的土墩遗址地理环境并不相同。今人看到的所谓两山之间，其实是古大湖的湖汊；所谓小盆地环境，其实附属于整个秦淮大湖盆地。看着我的分布图，你就知道哪里应该还会发现遗址了，应该还有数倍于此的遗址没有被发现。要珍惜啊，别都毁光了，对不起祖宗和后人啊！

至于那个第一种临江地形遗址，举一反三就能找到答案，史前人可不会愚蠢到住在风口浪尖上，他们会选择避风港。会不会还有其他大小湖泊呢，比如在长江边。安徽马鞍山市区那时就是一个湖，有烟墩山等遗址；镇江那时曾有几个通长江的湖，也可以叫江湾，其中有龙脉团山等遗址。最能让你惊讶的是，甚至整个长江下游段也曾在一个时期出现过大湖相，那可是一个难以想象的大湖。

啊，沧海桑田！我想起唐朝李贺的诗句：“海尘新生石山下”“更变千年如走马”，天无常象，地无恒形，世无定则也。

江南，在我们熟知的太湖、古丹阳湖之外，还曾有过古秦淮大湖，南京的“北阴阳营文化”和“湖熟文化”都属于古秦淮大湖文化。古秦淮大湖——南京文明的母亲湖！

后记

发现古秦淮大湖，是否表明湖熟文化、北阴阳营文化研究，以至于江南史前和有史文化的研究都将进入一个新阶段呢？至少会引起争论，重新认识我们祖先的生存境况，而不是随便叫娘就完了。本文涉及气候变暖影响人类生存的问题，也应该关注。

笔者一介业余研究者，戏称玩家。幸逢信息时代，依靠电脑网络技术，得以在互联网上阅读到大量文献资料，并借助各种网络地图资源和软件，无需假手他人，即能完成此文及其中各种图片,深感：无信息技术，便无有此文。如此网络时代，必将改变研究格局，颠覆传统，至深至广，不可限量！

我感谢提供文献资源自由共享的个人和网站；感谢无保留地教授软件使用的网友。本文所使用的全新世数据，综合选择于诸多当代文献，在此一并致谢。

注释：

①南京博物院《江宁湖熟史前遗址调查记》（1952年发表），《南京考古资料汇编》,凤凰出版社, 2013年。

②南京博物院《南京市北阴阳营第一、二次的发掘》，《考古学报》1958年第1期。

③蒋斯善等《南京市秦淮河古河道及沉积物时代的初步研究》，《地质学报》1986年第1期。

④刘进峰等《南京市区埋藏古河道沉积物的年代》，《第四纪研究》2009年第4期。

⑤何华春等《长江南京段历史洪水位追溯》，《地理学报》2004年第6期。

⑥尹焕章等《宁镇山脉及秦淮河地区新石器时代遗址普查报告》，《考古学报》1959年第1期。