徐州中轴线的中部,回龙窝街区之南,云龙山之北,有一处隐在四周高楼中的山丘,这里曾是徐州城南的避水高地——南山。南山后因明代户部分司的办公地点入驻到此,而有了户部山的新名。

戏马台位于南山之上。公元前206年,项羽灭秦后自立为西楚霸王,定都彭城。据地方志记载,戏马台在城南一里,项羽因山为台,以观戏马,于是有了戏马台。

“在相当长的时间内,戏马台不过是南山之上的一台而已,但是因为西楚霸王名气太大,为此台平添了一道金色的光环。”徐州文史学者朱浩熙介绍,“随着戏马台名声越来越响,南山的呼声越来越弱,久而久之,世人只知有戏马台,而不知南山为何物了。就这样,戏马台潜移默化地替代了南山,成了一个地名。”

戏马台离城较近,拾级可上,是人们理想的登高之所。南北朝时期,各地佛教盛行,寺庙兴起,东晋大将刘裕北伐时坐镇徐州,在戏马台东侧兴建了台头寺。台头寺曾是彭城八大古寺之一,刘裕在戏马台大宴群僚,著名诗人谢灵运、谢瞻等人即席吟诗,亦成为佳话。

古代文人喜聚会宴乐,游名山胜水,吟诗作赋,苏轼更不例外。苏轼在徐州两年,曾五次来到戏马台,或当导游,或与文人雅士诗酒唱和。徐州苏轼文化专家谭敦容研究,戏马台曾有苏轼种的10棵树,种树的时间在他即将离任徐州的元丰二年。

这一年,苏轼邀请路过徐州来看望他的朋友宋希元一起来到戏马台,以植树叙友情,并写下《种松得徕字》诗作。时过境迁,苏轼当年种植的树木随着台头寺的损毁一起消失在风尘中,然而苏轼对生态绿化的情致依然随着他的诗文驻留时空。

历史上的徐州是重要的交通枢纽和贸易集散地,明清时期的老南门,包括南门外到户部山一带是徐州的商业贸易区之一,特色商街纵横,高宅民房林立。

完美的城市环境最为显著的标志是拥有连续的、可使人感受到历史变迁和生活场景变化的文脉环境。户部山一带的老街巷和古民居在20世纪80年代得到了初期的保护,作为原生态的历史文化街区,成为1986年徐州入选国家历史文化名城的重要入场券。

在徐州市“十四五”文化旅游发展规划中,户部山与回龙窝一起打包,通过节点提升、贯通交通、打造慢游体系等工程,让游客在徐州体验古今交融的城市魅力。

古戏马台下,老街区中,“千古繁华地 徐州不夜城”的户部山每一天都是新的。

(供图:孙井贤 张瑾)

作者单位:徐州报业传媒集团