青溪，又名清溪，是南京历史上的一条名河。孙吴赤乌四年（241）十二月，吴大帝孙权下令大规模疏浚青溪，通城北堑潮沟，泄玄武湖水南流，接于秦淮河。六朝时期的青溪是建康城东最大的河流，涌波十余里，与秦淮河之间可通舟楫，两岸遍布贵族园林，盛极一时，“青溪九曲”成为古金陵四十八景之一，历代文人墨客留下大量的诗词佳作。南唐后，青溪随着南京城的变迁而逐渐淤塞和缩小。时至今日，青溪仅余四象桥至淮清桥、竺桥北向西弯折等南北两段，成为内秦淮河的一支，但其作为南京文学史上仅次于秦淮河的“诗河”地位不应被忽视。

竺桥（黄涛 提供）

一、青溪九曲的变迁与诗词映照

历史上，青溪发源于钟山第三峰天堡城南坡，汇合钟山西段南侧溪水，潴为燕雀湖，出湖西流经竺桥，由太平桥西向南，蜿蜒至四象桥、淮清桥注入秦淮河。因其迂回曲折，连绵十余里，有“九曲青溪”之美誉。

六朝时期，诸葛恪、郗鉴、郗僧施、江总等名流多夹青溪而居，胜景名迹（邀笛步、青溪小姑祠、青溪七桥等）不可胜计。《建康实录》记载：

（郗）僧施，高平人，太尉郗鉴曾孙。少好文辞，宅于青溪，每清风美景，泛舟溪中，歌一曲，作诗一首。谢益寿闻之曰：“青溪中曲复何穷尽！”

后世文人多效法郗僧施，围绕这条河留下了大量诗词作品，从而奠定了青溪的“诗河”地位。如刘禹锡《江令宅》云：“池台竹树三亩余，至今人道江家宅。”韦庄《上元县（浙西作）》亦有：“残花旧宅悲江令，落日青山吊谢公。”

青溪旧有邀笛步，驰名白下，乃王徽之邀桓伊奏笛处也。《晋书·桓伊传》载：

桓伊善吹笛，尽一时之妙。王徽之泊舟青溪，伊素不与识，自岸上过，船中客呼伊小字曰：“此桓野王也。”徽之令人语之曰：“闻君善笛，为我一奏。”伊素闻徽之名，便下车踞胡床为作三调，弄毕，便上车去，宾主不交一言。

自此，此地便得名“邀笛步”，成为六朝风雅的象征。杜牧于《润州》闻笛感怀：“月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁。”乾隆帝下江南游览青溪时亦咏：“桥上曾留笛步，桓伊遗韵悠然。”

隋开皇九年（589），隋军灭陈，建康城邑宫苑被毁，青溪附近建筑也受到严重破坏，以至于废弃，然青溪的水系与桥梁却得到了比较完整的保存。入唐以后，青溪仍是金陵最重要的城市水道之一。崔颢《江畔老人愁》以“江南少年十八九，乘舟欲渡青溪口”开篇，借老翁之口诉说了“蓬蒿忘却五城宅，草木不识青溪田”的变迁。

唐末杨吴筑城掘壕，致使青溪南流之水断绝。《景定建康志》记载：

及杨溥城金陵，青溪始分为二。在城外者自城濠合于淮，今城东竹桥西北接后湖者，青溪遗迹固在；但在城内者悉皆湮塞，唯上元县治南逶迤而西，循府治东南出，至府学墙下，皆青溪之旧，曲水通秦淮，而钟山水源久绝矣。

宋马之纯《青溪》遂叹：“人道青溪有九曲，如今一曲仅能存。” 到了宋代，建康城内的青溪沿岸又新建了许多贵族的住宅与园林。王安石罢相居金陵钟山，靠近青溪，曾赋诗多首。他在《泛舟青溪入水门登高斋奉呈叔康》中写道：“十围但见诸营柳，九曲难寻故国溪。”《秣陵道中口占二首（其一）》亦云：“殷勤将白发，下马照青溪。” 

南宋初年，马光祖三知建康府，对府城进行了大规模的扩建，在青溪河畔修建了青溪园、青溪阁，青溪一度得以复兴，时称“小西湖”。辛弃疾在《满江红·建康史致道留守席上赋》中写下“料想宝香黄阁梦，依然画舫青溪笛”的词句；文天祥被俘至建康，在青溪畔留下《建康》一诗，其中有“一片清溪月，偏于客有情”的名句。

明清时期，青溪水源更加枯竭，《金陵古迹图考》载：“明填前湖，（青溪）源流亦断，今日仅余升平桥至淮清桥一段，亦成无源之水矣。”〔同治〕《上江两县志》记：“惟自升平桥北流，绕钟山书院故址，又东流而北，至五老、寿星诸桥，相传为青溪遗迹。” 陈铎在《满庭芳》中咏叹：“醉傍清溪，坐临明月，月中扇影同圆。”吴敬梓自全椒移家，寄居秦淮水亭时，在《买陂塘》中写道：“少年时，青溪九曲，画船曾记游冶。”

近代，“青溪发源钟山，潴为前湖，由半山寺后入城，经明故宫之后，西流至竺桥，入濠而绝……今诸景并废，故道多湮” [1]。然学者陈三立所居散原别墅、朱偰所居清溪村1号均在青溪河畔，陈三立在《由沪还金陵散原别墅杂诗》中写道“青溪绕我足，犹作呜咽声”，朱偰在《旧院故址》中咏叹“板桥残照跨青溪，十里垂杨拂画堤”，这些诗句成为这条千年诗河的终章绝唱。

二、青溪小姑祠的传说与诗歌书写

三国时期，吴帝孙权册封汉秣陵尉蒋子文为中都侯，并为其建庙，改钟山为蒋山，将其立为山神。与之相应，约在晋时，青溪河口出现了一座民间祭祀青溪河神的青溪小姑祠。南朝梁顾野王所著《舆地志》记载：“青溪发源钟山，入于淮，连绵十余里。溪口有埭，埭侧有神祠，曰青溪姑。”南朝宋刘敬叔《异苑》记载：“青溪小姑庙，云是蒋侯第三妹庙。”

六朝时期，青溪水量丰沛，流经南京城最繁华的地段，因此流传着许多青溪小姑的传说，后世志书在记载青溪小姑祠时均提及“南朝时有灵异”的典故。青溪小姑最动人的故事出自《续齐谐记》，南朝宋元嘉五年（428）秋夜，东宫属官赵文韶在青溪中桥对月思乡，一曲哀歌引得“王家娘子”踏月而来。这位风姿楚楚的少女携婢听琴，以裙带系箜篌击节而歌。临别赠簪，情意缱绻。待到天明，赵文韶步入青溪祠庙，惊见神座上的银碗、屏风后的琉璃匕，正是昨夜所赠信物，小姑神像的裙带犹系箜篌腰间，原来月下仙姝，竟是青溪水神显化。

宋朝郭茂倩辑录的《乐府诗集·清商曲辞》中收录了六朝时期祭祀民间神祇的一组《神弦歌》，其中第六曲曲名即为《青溪小姑》，其词曰：“开门白水，侧近桥梁。小姑所居，独处无郎。” 由此亦见，青溪小姑在当时还是很受普通民众敬仰和喜爱的，而此曲也为后世贡献了一个成语“小姑独处”，意思是少女尚未出嫁。唐李商隐在《无题》中，以“重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎”化用这一典故。宋时该祠被毁弃，诗人周文璞为之写下《吊青溪姑词》：“投余兮绿波，彼土偶兮奈何。余魂兮无依，依余兄兮山阿。兄姿兮甚雄，青骨兮朱弓。称天兮诉余冤，令谗夫兮不终。”王安石在《次韵约之谢惠诗》中亦感慨“鱼跳桑柳阴，鸟落蒲苇侧。已无溪姑祠，何有江令宅？”

元代，青溪小姑祠得到了复建，《至正金陵新志》记载：“青溪姑庙在今府学东，与上水闸相近……今庙恐非故处。”明万历后，青溪小姑祠变为青溪忠节祠，祭祀对象也变成靖难之役殉国的建文帝忠臣侍中黄观及其妻女。清时，青溪小姑祠只剩下一间小庙，“今淮清桥小庙（青溪小姑祠）亦太湫隘，不足以安贞魂”[2]。诗人余宾硕赋诗感叹：“多少园林零落尽，小姑祠畔客沾襟。”龚自珍游历金陵，无处安住，曾借寓青溪小姑祠，留下《台城路·客秣陵时作》：“青溪一曲容人住，钟山黯然如睡……”但就是这样一个小庙，也难以保留。民国时期，“淮清桥之东青溪祠，旧祀青溪小姑……至今则并此且勿存！”[3]至此，青溪小姑祠已彻底湮灭在历史的长河中。

三、陈后主后妃的青溪印记与怀古诗词

南朝陈后主统治后期政治腐败，宠爱后妃张丽华和孔贵嫔，沉湎享乐。《陈书·张贵妃传》记载，张丽华“发长七尺，鬒黑如漆，其光可鉴”，更兼“容色端丽，瞻视眄睐，光采溢目”，“尝于阁上靓妆，临于轩槛，宫中遥望，飘若神仙”。杜牧诗中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”中的《玉树后庭花》，相传是陈后主为张、孔二女所作。此曲虽未直接提及青溪，却因陈后主常于青溪沿岸宴乐而成为南朝骄奢淫逸的文化符号，后世诗人多借此关联青溪的历史记忆。陈祯明三年（589），隋军南下攻克建康，陈后主偕张、孔二女躲入后宫深井（即胭脂井，也称辱井），被隋军生擒活捉。《陈书》记载：“晋王广命斩贵妃（张丽华），榜于青溪中桥。”青溪中桥为旧青溪七桥之一，《建康实录》记：“次南有青溪中桥，今湘宫寺门前巷东出度溪，东有桃花园，是齐太祖旧宅，即位后，修为园，亦名芳林园。”《景定建康志》亦载“隋炀帝平陈斩张丽华、孔贵妃二人于青溪栅下”。

陈亡后，后主苟全性命，张丽华、孔贵嫔二妃却被视为亡国之源，惨死在青溪。后人怜其不幸，遂在青溪小姑祠内加塑了二女之像，和青溪小姑一起共受香火。张敦颐在《六朝事迹编类》明确记载“今祠像有三妇人，乃青溪姑与二妃也”。杨备观像题咏《青溪》：“倾城倾国两妃嫔，此地闻名不见人。”白朴曾居建康，暇日访古，采陈后主、张贵妃事及二妃小祠，发现遗构荒凉，庙貌亦不存，感叹之余，作乐府《青溪怨》，其中“霜水明秋，霞天送晚”的萧瑟与“恨青溪留在，渺重城、烟波空碧”的怅惘，道尽遗迹湮灭的苍凉。王士祯在《分甘余话》中重拾记忆碎片：

秦淮青溪上有张丽华小祠，不知何代所建，余赋诗二首纪之，以存古迹：

璧月依然琼树枯，玉容犹似忆黄奴。过江青盖无消息，寂莫青溪伴小姑。

临春楼阁已销沉，遗庙荒凉碧藓侵。惟有青溪呜咽水，至今犹自怨韩擒（虎）。

四、青溪先贤祠的兴废与诗歌咏叹

南宋开庆元年（1259）秋，马光祖二任建康知府时，修青溪园，立青溪先贤祠，遴选了吴太伯、越范蠡、汉严子陵等四十一位先贤入祀，以彰显功德，教化后人。《景定建康志》记载：

先贤堂一所，在府学之东，明道书院之西，青溪之上……金陵帝王州，上下数千年间，有道、有德、有功者相望，何吴晋之臣此皆有祠，而他代缺焉？开庆元年秋，资政殿学士大制帅马公昉祠先贤青溪最胜处。凡生于斯、仕于斯、居且游于斯，而道德功可祠于斯者，自我朝上溯汉周，列位四十有一。

这四十一位先贤中包括东晋名臣卞壶。咸和三年（328），苏峻叛乱，“自钟山破王师，进攻青溪栅。壶与诸军拒之，苦战，死之，时年四十八。二子眕、盱见父没，相随赴贼，同时见害”，满门忠烈的事迹被《建康实录》永载史册。王士祯在《卞公墓下作》感叹：“堂堂卞将军，授命青溪渡。父子忠孝俱，大节光国步。”

元时，青溪先贤祠和诸亭台皆遭毁弃，《至正金陵新志》记载：“（青溪诸亭）今皆废圮，其为寓公居宅者时有修改。今静庵后石山犹在，俗呼马公洞云。”明万历年间，经南京籍状元、翰林院修撰焦竑奔走呼吁，在普德寺后山（今雨花台西）复建先贤祠。〔康熙〕《江宁府志》称：“后祠毁，明太史焦竑言于大学士李廷机、叶向高二公，乃属祠祭郎葛寅亮于普德后山建祠设位，为文以记，补入苏文忠公，春秋祀之。” 清南京本土诗人汤濂诗赞曰：“诸贤何巍巍，太伯安可仰。青溪与梅冈，山水发清响。”但祠堂终因地处偏僻，无人问津，逐渐圮坏。〔乾隆〕《江宁县新志》载：“地名为先贤坊。后渐圮坏，又境地幽僻，为穿窬逋逃薮，有县丞某者患之，尽取其梁柱砖瓦以修廨舍，祠遂废为平地，神主皆不知所在。” 诗人施闰章曾游历金陵，参谒普德后山先贤祠，作长诗《金陵先贤堂歌》，留下了“佛老精庐塞天下，忍没先贤无数椽”之叹。

千年沧海桑田，虽然青溪、青溪小姑、先贤祠、邀笛步等多被湮没在历史的长河中，已鲜为人知，但青溪作为南京珍贵的历史文化遗产，其故事和诗歌在南京文学史上仍具有重要的价值和不可或缺的地位。

（作者简介：黄涛，南京市地方志工作办公室年鉴处处长。）

栏目编辑：张 丽

参考文献

[1]朱偰.金陵古今图考[M].南京:南京出版社,2019:30.

[2]金鳌.金陵待征录[M].南京:南京出版社,2009:75.

[3]邢定康,钱长江.金陵屐痕[M].南京:南京出版社,2015:11.