历史上一个地区一个家族的迁徙，往往与战乱、天灾、饥荒、瘟疫等灾难相关，而延陵堂吴氏迁徙宿迁却属例外，这必须从明洪武十八年（1385年）发生的一起震惊朝野的惊天大案“郭桓案”说起。

明初四大案之一郭桓案

1368年，在元末农民起义的群雄纷争中，朱元璋最终战胜对手、推翻元王朝，建立起大明帝国。这位少年时曾讨过饭、当过云游和尚的草根皇帝，对元末政治腐败、贪官污吏压榨百姓、民不聊生铤而走险的苦难，有切肤之痛。直到登基贵为“天子”之后，每当想起父母因贫病交加死以芦席卷尸，欲下葬却无寸土之地时，仍伤心落泪不已。因此即位后即以铁腕反腐。即使皇亲国戚如驸马欧阳伦，违禁走私茶马，也毫不留情依律处斩。

《大诰三编》及《大明律》规定：“脏至六十两以上者枭首示众”，甚至有“剥皮实草”悬挂公亭以警示后任的传说。但即便如此，仍不乏以身试法者。1385年农历三月，有御史告发北平布政司、按察司官员，与户部右侍郎郭桓等人监守自盗，贪污官粮。由于案情重大、影响极坏，此案引起朱元璋震怒，他将此案交由审刑司主办，由审刑司右审刑（主官）吴庸主审。明初审刑司的设置，是朱元璋于刑部、都察院、大理寺“三法司”之外，设立的又一皇明中央司法机构，专门负责复审三法司转来的谕批大案，以示慎重。审刑司虽然级别不高为正四品，但对高官要犯有最终定罪量刑之权。

对于郭桓案，朱元璋直接绕过了三法司，可能一是出于政治考量，需要从快从严从重、速判速决昭告天下，以示大明王朝反腐肃贪零容忍；二是出于对吴庸这样忠心耿耿、经验丰富老臣的信任。于是郭桓案专案组组长的重任，不仅落到了吴庸的肩上，同时也将他卷入了险恶的权斗漩涡之中。

郭桓案审理中的逆转

吴庸，祖籍姑苏，宗族堂号延陵。远祖是春秋时期吴国著名政治家、外交家、文学家季札，因季札的封邑在常州延陵，他的后代便以延陵堂作为宗族标识。季札是吴氏开氏祖泰伯、仲雍后裔第十八世。商、周交替之际，作为商朝方国的周部落兴起，泰伯与仲雍兄弟为避让王位，远走他乡从陕西辗转奔至无锡、苏州一带，带领当地人民发展生产，开创了勾吴古国。对泰伯、仲雍的高尚行为，孔子赞之为“至德”。 

宋末元初，吴庸先辈游宦山东入籍怿县，元末至正年间，吴庸登进士甲榜，曾先后出任云南太守、河南行省右丞。在任期间，他安抚边民、劝课农桑、兴修水利、打击豪强、执法严明、尊儒重教、礼贤下士、廉洁勤政，深得民心拥戴。明朝建立后，朱元璋诏令征辟故元官吏，吴庸被推举入朝。历任福建按察司副使、浙江金华知府、大理寺评事等职。

当受命主审郭桓案后，他不敢怠慢，夜以继日投入工作。遵照严查重处、除恶务尽、宁错勿纵的“刑用重典”旨意，在审讯过程中，他发现郭桓等京官与地方官及地主、富商相互勾结，上下其手、横征暴敛、中饱私囊、侵吞无度，形成了一张庞大的贪腐网络。仅京官就涉及礼部尚书赵瑁、兵部侍郎王忠、刑部尚书王惠迪、工部侍郎麦志德等，以及整个六部大大小小的官吏，全国十三布政使司，有十二个参与其中，总计贪污钱粮二千四百多万石。

当时大明王朝一年财政收入也就二千九百万石，这严重蛀空了大明经济基础。朱元璋慨叹：古往今来，贪墨者大有人在，然如此过分，实属罕见。于是下令将涉案自六部左、右侍郎以下及地方各级大小官员，包括行贿的富户一律处死，贪赃寄存隐匿在民间的钱粮一律追回，“系死者数万人”。

案件的深挖，引起官僚集团内部极大恐慌，吴庸遭到弹劾，理由是实施拷讯逼供，导致郭桓等案犯妄指乱咬、殃及无辜，尤其是为追缴不实的赃物，造成“民中人之家大抵皆破”，民间骚然、舆情汹汹，危及大明安定。

朱元璋为安抚舆论、平息风波，转而将吴庸作为政治牺牲品，下令处死，并推卸责任，说“朕诏有司除奸，顾反生奸扰吾民，今后有如此者，遇赦不宥”，将责任推得一干二净。 

《明史》记载郭桓案

吴庸夫人携子迁宿

在帝王的权术下，吴庸忠实执行了朱元璋的旨意，却身遭不测、家遭抄没。关于吴庸蒙难的原因，史上有三种说法：一是据实上奏郭桓供出的同案犯所贪污钱粮数有虚空，朱元璋认为这是在为郭桓同案犯辩诬，与他重典惩贪、借机震慑的用意相悖；二是“失入”株连，将无辜者判为有罪，办案扩大化；三是为完成赃物追缴，扰及民间、中等之家大多破产。编纂于清康熙年间的《明史》，持追赃扰民、民归怨朝廷之说。但不管哪种说法，都是为维护皇权、皇上圣明 “为尊者讳”的历史产物。

据载吴庸被抄家时，“家中仅苍头一人，蔽衣数件而已”，毫无金银珠宝贵重财物，仅有一个佣人，几件破旧衣服罢了。后朱元璋醒悟或事件平息出于政治需要，吴庸被平反，诏令“赐御葬、追赠大理寺少卿”，相当于最高法院副院长。 

吴庸罹难时，夫人陈氏携子连夜自都城南京逃难宿迁，为什么要往宿迁逃奔，推测宿迁可能是其娘家，也可能宿迁有其直系亲属。从此，吴庸一支在宿迁生息繁衍，他被称为延陵堂吴氏宿迁始迁祖。

吴庸后代人才辈出，入选万历《宿迁县志》的就有吴裕、吴政、吴霙等多人。

吴裕，中景泰癸酉科举人，地方官为其建攀桂坊，“在旧治北（今项王故里景区南门外）”，任河南鲁山县县训期间，“造士有方，尤恤贫生”，主持山东省乡试秉持公道、选举得人。为纪念这位前贤，今三台山景区辟有攀桂坊路。

吴政，弘治年间被委以归德州知州，“时在京师领符节时闻孀母李氏构疾，即顷刻缴符节于吏部堂，辞职归养。时执政咸称为真孝子。”母丧期间“遇刘贼之难（山东刘六、刘七农民起义），守丧不避，刘贼义之”。即当刘六兄弟率众围攻宿迁时，地方官无不四处逃窜，但身为朝廷命官的吴政，为母守丧岿然不动，刘六兄弟为他的孝义所感动，没有加害于他。

万历年间，名宦宿迁知县喻文伟筹划编纂宿迁县志，选任编写、校对的七人小组中，有两人是吴庸的七世孙：吴希孟与吴三乐。同治《宿迁县志•人物》记载：“吴希孟，万历八年贡士，新泰县训导，有文词知名当世，著有《孤桐集》”。吴三乐，万历十八年嘉兴府训导。

该志“忠节”还载有吴明德事迹：他与吴希孟是刚出五服的兄弟，“万历壬辰岁贡，性方介、言笑不苟，初任定海知县，抚字有方”，封疆大吏“交章荐之，升辽东通判，治马政、三月政绩大著……，以王事卒于官”。他是同女真族努尔哈赤反叛明朝的战斗中为国捐躯的。因女真族是建立清朝的满洲贵族祖先，所以同治宿迁县志只能含糊地说他以王事卒于官。

吴明德其子吴隐，“字存己、号澹夫，树行端悫（què，诚实）。遇友急难，脱千金不惜。工诗，善岐黄术（医术）”。他是《宿迁八景》诗作者之一，其诗风清新典雅、意蕴隽永、传诵至今。如《宿预早春》：“东风吹暖到山城，宿预池开鑑水清，霜雪不侵原上草，至今传得早春名。”

此外，明清时期宿迁县志记载的吴庸后代还有多人，英才济济，兹不一一列举。

当今，宿迁吴姓名字中带“之、子、承、先、统，斯、文、衍、庆、长，良、心（新）培、可（和）久，百、代、业、重、光”字样的，都源出延陵堂吴庸一脉。传承弘扬“至德、谦让、诚信、秉公、持正、开拓”的祖训家风，为先辈争光、做有益于社会的人，是宿迁延陵堂吴氏的族群自觉与勠力共勉。

作者介绍

吴成良    江苏省优秀教育工作者，江苏省历史特级教师，宿迁市宿豫区人大常委会原副主任。江苏省第十届、第十一届人大代表。