吴文化的开山鼻祖是周朝的泰伯。三千多年前泰伯奔吴，给当时尚处于落后的江南地区带来了中原先进文明的种子，开启了吴地的文明进程。泰伯在江南地区建立吴国之后，逐渐发展壮大。吴国强大之后又北上争霸中原，开凿运河，打通南北水运交通（沟通长江淮河—泗水到山东），使吴国成为“春秋末霸”，为中华文化的多元一体格局形成做出了巨大贡献。

主讲人

刘宝山，南京大学考古学及博物馆学专业博士，二级研究馆员，现任无锡市文物考古研究所所长（文物保护中心主任）。

主讲内容

东汉赵晔《吴越春秋》记载“太伯祖卒葬于梅里平墟”。南朝陈顾野王《舆地志》记载“吴筑城梅里平墟，其宅基、古井犹存，鸿山梅里，皆有太伯庙”。唐李泰《括地志》苏州卷中说“太伯奔吴所居城，在苏州北五十里常州无锡县界梅里村，其域及冢见存”。唐张守节《史记正义》中也提到“太伯居梅里平墟，在无锡东南三十里是也”。唐陆广微《吴地记》载“泰伯筑城于梅里，今日梅里乡，亦曰梅里村，城内有宅，旧址及井犹存，亦云吴城”。

据载，周人在向东迁徙到陕西岐山建国之前和戎狄杂居于陇山一带，建国后，因为古公亶父欲把王位让给三子季历，长子泰伯和次子仲雍主动“让位”而奔“荆蛮”，即江南地区的无锡梅里。

泰伯在江南建国，号“句吴”即吴国。这就是传统文献中吴文化的起源，所以“泰伯奔吴”事件具有周文化东传以及和江南本土文化融合的性质。

泰伯在江南地区建立吴国之后，逐渐发展壮大。吴国强大之后又北上争霸中原，开凿运河，打通南北水运交通（沟通长江淮河－泗水到山东），使吴国成为“春秋末霸”，为中华文化的多元一体格局形成作出了巨大贡献。

泰伯家乡考古取得重大收获

20世纪40年代，考古学家石璋如在岐山一带开始进行考古田野调查，其中遗址面积较大、遗迹分布比较密集、聚落等级相对较高的，包括陕西省宝鸡市扶风、岐山两县交界处的二十多个自然村，总面积约30平方公里。

  陕西岐山周公庙

2024年周原遗址的考古工作收获颇丰。该年度，在陕西省考古研究院、北京大学、中国社会科学院考古研究所等机构以及省、市文物局的共同努力下，对周原遗址采取了“大范围追踪性钻探”与“重点部位针对性发掘”相结合的工作方法，发现并确认了周原存在“三重城垣”，发现200余片卜甲、卜骨残片，经初步辨识，共有180字。

西周甲骨文首次发现“季历”

西周王朝的宗庙仍在岐山，是王室进行祭祀及一些重大政治活动的场所。北京大学文博学院雷兴山教授称，目前发现的文字已经超过了2200个，是全国8处发现周代甲骨文地点中最多的。周公庙遗址荣获2008年度全国十大考古新发现之第四位。

周公庙门前一处大面积灰土遗址经考古发掘，出土卜甲共计7000多片，有刻辞的甲骨688片，有甲骨文1600余字，有“王季”“文王”“王”等周王称谓。其中“王季”（季历）是首次发现。

商代，由于政见不一，为政治避难而远“奔”偏远地区建国是惯例。上古时代一个部落可能会迁徙几千里外，深入其他部族活动的地区建立国家，而且还能够长期存在下来。例如：商王文丁的儿子箕子避难辽东建朝鲜国；秦灭古蜀，王子蜀泮逃到越南北部创建瓯雒国；楚将庄硚建立滇国等等。

如果泰伯奔吴是真实的，那么为什么偏偏跑到了无锡呢？为何只能够奔太湖边上？下面从考古的角度为大家解读。

首先，泰伯无法在长江中游建国——汉水南有古“百濮”。“濮”在古文献中又写作卜、蒲、僰，皆一音之转。商代甲骨文中已有征伐濮人并掠夺濮人为奴隶的记录。《尚书·牧誓》中载：武王伐纣，从之者有“庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮”。2013年湖北随州叶家山M107曾国墓地出土一件西周康王时“濮监作尊簋”。“濮监”，即西周派到濮国的监督人。

为何只能够奔太湖边上？因为受商朝控制的南国范围不包含太湖。淮夷主要居住区域与其势力中心，应在南国范围内，而且淮夷当时是以若干具政治实体性质的“邦”聚合起来的一个大族群（或称族团）。东起今江苏北部，经今安徽北部、河南南部之信阳地区南部，西抵今河南西南部之南阳地区南部，西南抵今湖北北部地区，大致即在今江苏和安徽境内之淮水流域、今河南境内之淮水以南地区、南阳盆地南部与今湖北北部之汉淮间平原一带。属于商朝控制的空白区域。

考古所见之“南国”

西周金文与文献中常见“南国”之称。其中南夷生活于“南国”，如：周厉王自制的器物㝬（hú）钟。其铭文全篇约123字，是商、周单件钟铭最长者。铭文大意为：周昭王时有南方的濮国，大胆来犯周土，周王便效法他的祖先文王、武王，挥军攻敌，直追到濮国都城（石首南），濮君只好派使者来迎，表示臣服。同时，南方及东方的26个邦国代表，也随同朝见。周王感激天帝及百神保佑，特作此“宗周宝钟”，并祈求先王们降赐子孙福寿，安保四方太平。

铭文最多的㝬钟（现藏台北故宫博物院）

商代钟形乐器大多数是口部朝上，钟体用长柄支起后再敲奏；西周开始，渐渐改为钟口朝下，钟柄加环悬挂而奏，成为惯见的“甬钟”形式。宗周钟便是甬钟的代表。

为何泰伯不会奔到江西？因为此处不安全：商代长江中上游非蛮夷之地。

江西新干大墓共出土文物1500余件

殷商势力范围——江西省樟树市商代吴城遗址。

吴城遗址，距今3100—3500年，延续时间近400年。城池面积61.3万平方米，并垒筑有高大的城垣，辟有东、南、西、北、东北五个城门，城门两侧有内外望台，城内有居住区、制陶区和铸铜区等各个不同的功能区。并有配套的祭坛及宗庙，铺设考究的廊道，大量树旗杆的柱洞的祭祀广场。出土了青铜兵器、工具和部分青铜礼器以及大量铸造青铜器的遗迹和石范、陶范。发现文字符号120个。

泰伯必须逃出商王朝的控制范围，但当时的湖南也被商王朝控制。湖南宁乡大禾方鼎是商王朝或其方国制作的祭祀方位神的器物。使用商王朝的文字系统书写“大禾”二字，也足以证明湖南已经属于商朝势力范围。

长沙市博物馆也藏有商代铜铙，高103.5厘米，甬长36.3厘米，铣宽59.4厘米，重221.5千克。本器乃目前所见商代铜铙中体量最大的，被誉为“铙王”。合瓦形，长甬，甬上有旋，甬中空与腹腔相通。旋上饰双身虎纹。钲面主体纹饰为粗线条变形兽面纹，无地纹。鼓部以云雷纹为底，隧部浮雕一对卷鼻小象，象身满饰云纹，似正对视叫闹。1983年宁乡黄材镇月山乡转耳仑出土。

今天苏北地区仍属于商晚期势力范围，故泰伯无法在此建国。商王朝建立初期，淮海地区大部仍为东夷土著居民占据。随后商文化不断向东扩张，逐渐控制和取代当地土著文化。滕州前掌大、苍山东高尧、连云港大村、沭阳万北、淮安区茭陵等地陆续发现商代青铜重器，研究表明商王朝正是通过建立统治据点的形式在泗水、沂河、沭河的广大地区不断加强统治，势力一度深入沿海地区。徐州丘湾遗址发现了殉人和社石，就是商代大彭国的社祭遗存。沭阳万北墓地、连云港大村墓葬出土的青铜鼎和陶器，都是商的主要礼器和生活用品。

商代·铜鼎·连云港大村出土

泰伯无法在淮河流域建国的证据：西周考古不见吴国。西周时期，在东方，周王朝先后分封齐、鲁、宋、滕、莒、薛、邾、郜、曹、茅等各诸侯国，实现其“普天之下，莫非王土”的宏图大业。徐夷、淮夷等东夷部族则为化外之地，与周王朝时战时和，是西周王朝向东发展的障碍和主要征服目标。

西周·铜鼎·盱眙马坝出土·盱眙县博物馆藏

结论：吴地最早的城在今天与苏州交界的无锡梅里

《吴越春秋》曰：“遭殷之未世衰，中国（注：中原之国）侯、王数用兵，恐及于荆蛮，故太伯起城，周三里二百步，外郭三百余里，在西北隅，名曰故吴，人民皆耕田其中。可证吴地本无城，太伯为使民安居，始筑城。”

乐史《寰宇记》曰：“太伯筑城在平门外，今无锡县东南四十里太伯城是也。”平门即吴城北水门。梁刘昭补后汉《郡国志》，以无锡为“句吴”，以姑苏为“吴”，所以太伯居今无锡梅里，诸樊徙姑苏（今苏州城）。

考古实证：2018年伯渎河梅里边考古发现商周遗址

梅里遗址马桥文化陶器（商） 左：三足盘  右：鸭形壶

考古发现最早的“吴”字，是河南安阳殷墟考古出土的甲骨文《甲骨文精粹释译》中，汇总的含“吴”字的甲骨，共9片11个字。

甲骨文拓片、摹本和解读

何为吴泰伯？殷墟甲骨文中存在一群称“伯”的势力。甲骨文“伯”字写作“白”，但是从甲骨文字的内容特点以及人头骨刻辞的特征来看，“伯”当指殷商境内与境外非殷商宗室的地方族群首领。

卜辞中的“某伯”与“伯某”大多与殷商王室关系友好，指的是该族的特定人物，就是一族之长。殷墟甲骨文中的“伯”，实际存在服属于殷商的族群首领、“某方”的首领。殷商王室与境内的伯之关系，实际上就是殷商中央与地方关系的缩影。

镇江丹阳出土宜侯夨簋（周章被封记载）

1954年6月在江苏镇江大港镇烟墩山出土。作器者夨原为虞侯，宜侯夨簋内底铸有铭文12行128字，约缺10字，周（成）康王改封夨于宜地为宜侯，据学者研究推测，应该是仲雍的曾孙。现藏于中国历史博物馆。

宜侯夨簋的意义：证明政治中心合法转移宁镇地区

宜侯夨簋簋内底有铭文128字，大意为周成王或康王册封夨为宜侯，赏赐他香酒、铜器、弓箭和土田、山川、奴隶等。作器者夨原为虞（等于吴）侯，改封为宜侯，但与自号勾吴并不矛盾，说明西周早期吴国势力范围延伸到了镇江一带，且成为合法的新的“政治中心”。吴国政治经济开始向北转移到“宜地”。

宜侯夨簋铭文拓片

西周初年分封了71国，其中较大的有鲁、齐、燕、晋、卫等。通过分封诸侯，周人不但牢固统治商朝原有地区，而且其势力、影响得以不断扩大，远远超过了商朝。

来源：江苏方志大讲堂第111期