中华玉文化是比汉字还要早的中华文明特有文化。“君子比德如玉”，玉在中国，是物质的，也是精神的。在11月4日-5日在徐州召开的第三届汉文化论坛上，“玉器与中华文明”的话题被列入主旨演讲话题之一。

今天，我们一起来谈谈汉玉。

狮子山楚王陵出土玉器【地产名牌，工艺有传承】

徐州，古称彭城，是汉时楚国与彭城国的都城。1995年发掘的狮子山楚王陵，出土了数量庞大、玉质上乘、工艺精湛的玉器，其制作水平代表了中国玉器发展史上的一个高峰，并已获学术界公认。

如此高水准的玉器产自何处，长期以来始终存在争议。有观点认为它们由长安中央官府统一制作后赏赐而来；亦有说法推测，它们可能是在秦亡后，自阿房宫等地流转至徐州。近年来，随着考古工作的持续推进与玉器研究的深化，这一谜题终于获得了更为清晰的解答。

中央政府统一制玉？条件不成熟

西汉早期的出土玉器中，玉衣是较为突出和有代表性的。以徐州狮子山楚王陵、河北满城中山靖王刘胜墓、广州南越王墓出土的玉衣为例，可以说明西汉早期玉器制作的非统一性。

第一方面，首先是玉料的来源不同。虽然这三件玉衣均为透闪石玉（即为广义的和田玉），但玉料产地不同。第二方面，工艺加工特征不同。从玉衣片切割痕迹判断，南越王墓所使用的切割工具可能接近当时的最高水平；从打磨抛光技术来判断，徐州狮子山楚王陵玉衣片制作技术更加成熟。三者之间有较大的差异，说明不是来自一个玉作体系。

西汉早期中央政权受当时政治经济条件的限制，尚没有形成由中央政权统一制作玉器然后赐给各诸侯国的制度，而当时交通运输条件不发达，大批当地玉料不可能来回往复地运输，而就近由当地诸侯国加工制作玉器应视为可能。

西汉楚国玉器作坊？

这个确实有

汉代楚国历史记载简略，手工业发展状况的记录更是一片空白。大量汉代玉器的出土，表明西汉楚国存在发达的制玉手工业。

徐州汉玉其特点之一是数量丰富。现已发掘的徐州汉代王侯贵族墓葬几乎都有玉器出土，仅狮子山楚王陵出土的玉器便达200余件（套），占该墓文物的十分之一。在徐州地区，不仅狮子山楚王陵出土了大量玉器，北洞山楚王墓、龟山楚王墓均有许多精美玉器出土，而且发现的列侯墓、宗室墓也出土了大量的玉器。

特点之二是地方特色鲜明。狮子山楚王陵所出的两面浮雕20条龙纹的玉璜，为汉代同类玉器所未见；所出的玉戈，援部和胡部之间有透雕的龙纹附饰，与其他地方出土的器形和纹饰差别也非常大。

根据《后汉书》记载，楚王刘英曾做“金龟玉鹤”，也可以说明汉代楚王国有官营玉器手工业作坊。

沿袭楚地风格  工艺师承战国

考察徐州汉玉的特点，其从器形到工艺，都明显继承了楚地玉器的风格特色。战国楚国玉器重璧、重佩的特色在西汉楚国的玉器中得到了继承和发扬。在西汉初期楚王墓中也发现大量使用了玉璧，仅徐州狮子山楚王陵就出土玉璧33件，其纹饰造型与战国楚国玉璧如出一辙。

徐州狮子山楚王陵出土玉璜97件，绝大多数为平头，两端雕出戚齿，戚齿雕制规范，并在璜拱之上部钻出小圆孔，用以系绳，肉部满饰涡纹或蒲纹。这些玉璜与安徽省长丰县杨公二号墓、湖北省江陵望山一号墓、河南省信阳长台关一号墓等战国楚地墓葬所出玉璜完全相同或相近。

战国时的楚国已有自己特色鲜明技术高超的玉器制作体系，秦汉之际的楚国的活动区域中心迁移到徐州地区后，为徐州地区带来高超的工匠、制作工艺技术及前朝遗玉。在徐州狮子山楚王陵出土的玉器中，便有较多的战国时期的楚玉。

玉器同其他器物一样，制作技艺存在着承上启下特点，如果没有几代人的传承努力，是不可能造就西汉早期楚国玉器的巅峰的。源自战国的工艺传承，是证明徐州汉玉由徐州先民们制作的有力证据。

徐州汉玉“打底”【做强现代玉雕产业】

两汉四百年，徐州政治经济发达，经现代考古，共发掘汉代墓葬近3000座，出土汉玉形制之丰富、制玉之精美、用玉之奢靡，有学者称为“代表西汉早期的最高生产力水平”。

徐州汉玉是沉淀2000年的两汉文化的核心载体，其所凝结的一切物质与思想的创造价值，是数千年玉文化的全面总结和集大成者，更是徐州两汉文化一张精美的名片，也为现代徐州玉雕文化产业的传承发展奠定了基础。

徐州工匠的成长与再创业

新中国成立后，百废待兴，国家高度重视玉器行业发展，支持玉器制品出口创汇。玉雕业进入全新的发展阶段。从地域分布看，南北两大玉雕派系分别以京沪为中心，形成了“北派” “扬派” “海派”“南派”四大流派。“海派”风格源于1843年上海开埠，无论题材还是技法，汉玉文化传承始终是主流，仿古的纹饰极为精致细腻，充满现代感，又不失传统礼器的厚重古雅。

原徐州玉雕厂

1958年，徐州玉雕厂应运而生，当时江苏仅有扬州、苏州、徐州三家玉雕厂。从1970年到2000年，是徐州玉雕厂最红火的30年。这里人才荟萃，工匠达500人，炉瓶、人物、花鸟、兽件、杂项五大类品种齐全。徐州玉雕厂不断组织骨干赴北京玉器厂、中央工艺美术学院等地交流研学，并帮助徐州周边省市的企业培训人才和教授技术。

晚清以来，汉玉文化传统曾滋养了海派玉雕，新中国成立后，海派玉雕又反哺了徐州玉雕产业。21世纪“苏工”的海派玉雕已自成一派，苏州相王路有全国最大的玉石原料直销市场，高档玉器商铺遍布周边。这些不可再造的优越条件，让漂泊而来的徐州工匠在此安心打拼。

打造现代玉雕的徐州名片

徐州工匠从艰难起步，到与苏州工匠相互切磋、同场竞技，逐渐融入当地文化和社会生活中，也融入苏州与上海的玉雕产业链之中。他们把汉玉文化的雄浑气魄带到苏州、上海，结合海派的精致细腻、“苏工”的玲珑古雅，作品体现出南秀北雄相融合的玉雕气质，古拙厚重而不失细腻生动的玉雕技艺，最终唱响长三角，声播海内外，成为业界知名品牌。

徐州玉文化产业中，邳州仿古玉雕是重要板块。1975年，徐州玉雕厂扶持邳县（今邳州）建立玉雕厂，用仿古的工艺生产仿古件出口创汇。1995年，全国兴起的古玉收藏热催生了邳州“古玉仿制业”。邳州主要仿造“战汉玉器”，原料有卡瓦石、青海白料和黄料，工艺追求逼真的效果。

近十年来，徐州工匠在苏州十全街开设店铺200多家，成为苏沪文化产业的重要力量。目前，徐州户部山商业街、古玩城等地，玉雕工作室云集；徐州市区的玉雕工作室有240家左右，产值可观。

眼下，徐州玉雕产业在市区、邳州、苏州三个板块各有优势，按照国家文化产业发展政策和徐州市委、市政府关于支持重点文化产业发展的部署，需要紧紧抓住汉玉传承与玉雕产业对文化产业发展的巨大优势，加快推进汉玉研究和玉雕产业发展，形成规模性玉雕集群，把汉玉文物和当代玉雕打造成 “两汉文化看徐州”的亮丽名片。