辛亥革命爆发后，1911年12月25日，从海外归国的孙中山抵沪，受到革命志士的热烈欢迎。这一历史事件，长篇历史小说《辛亥风云录》《第一个总统》和故事片《孙中山》都作了正面的反映，但关于欢迎的场面、出场的人物却各有不同。那么，当时的真实情况到底是怎样的呢？

孙中山（1866—1925）

1911年10月10日，武昌起义爆发，随即有关消息通过无线电波迅速传遍全世界。12日，正在美国中部进行革命宣传活动的孙中山从报纸上获悉“武昌为革命党占领”，受到极大的鼓舞，立即中止了在美国各地演说筹款的计划，决定动身回国。10月20日到达纽约，随后登上横渡大西洋去欧洲的轮船，于11月11日抵英国伦敦，21日抵达法国马赛港，立即去巴黎。在美国到英国再到法国这段时间，孙中山进行了大量活动，介绍中国革命宗旨，希望得到各国支持，同时要求各国停止对清政府的财政支持，在法国众议院促进对中华民国的承认等。11月24日，孙中山从马赛港登轮回国，于12月21日晨抵香港。在香港，孙中山受到广东军政府都督胡汉民（展堂）、财政部副部长廖仲恺等人的迎候。当时胡汉民力劝孙中山留在广东，但孙中山认为“以形势论，沪宁在前方……我若不至沪宁，则此一切对内对外大计主持，绝非他人所能任。”不仅拒绝了胡汉民的留粤建议，反劝胡汉民、居正（觉生）、田桐（梓琴）以及几位日本友人等同行。当日下午，孙中山一行离开香港乘轮前往上海。

12月25日，孙中山所乘海轮抵达上海吴淞口锚地，下船后，走在前面前来迎接的是一名身穿僧服、胸挂佛珠的和尚，孙中山上前，连称“上人”，二人热烈握手。这位“上人”就是孙中山的挚友，常熟人宗仰和尚。

黄宗仰（1865—1921），江苏常熟人

他坐着小火轮迎到吴淞口，把孙中山一行接到小轮上，再行驶到黄浦江码头。这时，在沪军都督府任事的另一个常熟人徐宗鉴，已预先雇好六辆汽车守候在码头。那天到码头迎接孙中山的有沪军都督陈其美（英士）、民政总长李平书、交通部长、总商会主席王震（一亭）和徐宗鉴四人，而西报记者、日本记者倒来了十多人。小火轮抵码头，孙中山和宗仰先登岸，与陈其美等人见面握手，简单寒暄几句后，即乘坐宗仰所备的汽车直接到爱俪园。

爱俪园

到园下车后，孙中山与迎接他的人一一握手寒暄，并迫不及待询问上海光复情况及湖北现状。当晚即下榻于爱俪园。园主哈同大张筵宴，为孙中山接风洗尘。孙中山与革命党人在短短的几天中为筹建中华民国紧张地工作，定国体、政体，筹建民国政府，选举中华民国首任临时大总统，在这一过程中，上人多有贡献。

12月29日，南京的各省代表会议进行了临时总统的选举，与会的有十七省代表，每省投一票，孙中山以十六票当选民国第一任临时大总统。

1912年元旦早晨，宗仰亲自送孙中山由哈同花园坐马车到北站乘火车。上午八点，列车出发，到苏州时已是上午十一点多钟。列车过无锡、常州时又停了好一会，当地绅商代表、县知事以及军警首领都齐集车站迎送。到镇江，天已晚。至晚九时许，火车抵南京。原定的总统就职典礼是在下午六点举行，因路上耽搁时间太久，不得不推迟到午夜才结束。孙中山就职，标志着中华民国的正式成立。

被孙中山尊称为“上人”的宗仰和尚，俗名黄浩舜，又名用仁。他是中国民主革命的先行者、爱国高僧、诗人，孙中山先生的革命战友。他的家住常熟县城南门外西南河，清末开有黄义隆米行，现在是10号，尚存旧建筑两楼三进。他生于1865年，16岁入虞山三峰清凉寺受高僧药龛住持剃度，法号宗仰，后来又称印楞、黄中央，别号乌目山僧、楞伽小隐等。曾赴金山江天寺受戒。宗仰精究释典，读书旁及中西政治各书，通日、英、梵文，并涉猎琴棋诗画、金石园艺，卓然成家。

苏州工学院教授沈潜曾编著《宗仰上人集》

收录黄宗仰诗歌等

光绪二十五年（1899年），他受上海英籍富商哈同的夫人罗迦陵之聘，到哈同花园主持讲学，弘扬佛法，据说哈同花园内的中式园林设计和布局就是他主持的，建成后取名“爱俪园”，是哈同献给夫人罗迦陵的礼物。

八国联军攻入北京，清政府被迫与列强签订《辛丑条约》，宗仰绘《庚子纪念图》遍征题咏，激发国人爱国热情。光绪二十八年（1902年），宗仰与章太炎、蔡元培等在上海组织革命团体“中国教育会”。宗仰任会长。宗仰还在上海革命报纸《苏报》上著文，鼓吹革命，启发青年思想。翌年《苏报》案发，清政府把他与章太炎、邹容等同列入“密拿”名单，他被迫逃亡日本。在日本，他结识了化名“高野长雄”的孙中山，与孙中山促膝长谈。一次二人还夜登冠岳峰，事后写了一首《与中山夜登冠岳峰》诗，刊登于1904年3月出刊的《江苏》杂志第10期。1903年秋，孙中山离开日本前往檀香山，随后再赴美国，宣传革命并筹款，临行时宗仰资助旅费200元，并为中山设宴饯行。留下了一首《饯中山》诗，诗中把孙中山比作法兰西第一共和国的创立者拿破仑和美国开国之父华盛顿。在《孙中山全集》中，收录了孙中山给宗仰上人的两封信件，孙中山尊称其为“上人”。1903年冬宗仰归国后，积极投身于反清民主革命。1905年，光复会与华兴会、兴中会联合成立同盟会，宗仰是同盟会会员。“苏报案”平息，章太炎出狱，宗仰在牢门外迎接，并赠给旅费，让章太炎3天后即去日本。

辛亥革命上海“光复”时，他利用崇高的声望，调停了陈其美与李燮和的权力之争。中华民国成立，宗仰不以功臣自居，不入政界，而是重回江天寺，专注于钻研佛学。他继续支持孙中山，反对袁世凯复辟帝制。1919年，应请为南京栖霞寺住持，为振兴该寺不遗余力。宗仰为金山临济宗第四十四世，金山分灯中兴栖霞第一代。宗仰辑校了佛经《频伽精舍大藏经》，任总裁，《大藏经》共计八千四百十六卷，为佛学的宝库。1921年，宗仰在南京栖霞寺圆寂。

正因为孙中山与宗仰上人的亲密关系，所以孙中山抵沪后，不先去沪军都督府而直接去爱俪园，这都是宗仰上人的安排。在长篇历史小说《辛亥风云录》《第一个总统》和故事片《孙中山》中，这个安排都没有反映出来。

作者简介：

曹家俊，男，1950年出生。常熟市作协会员，省民间文艺家协会会员。先后在市史志办工作十年、市政协办工作二十年，从事地方志编撰和文史资料征集编辑工作。1973年起发表文学作品和文史资料约二百余篇。