隋炀帝因政治、经济原因，在历朝奠定河道基础上，完成了南北大运河的系列工程。据《隋书》及《资治通鉴》相关史料记载，大业元年（605）开通济渠，同年再开邗沟，大业四年（608）开永济渠，大业六年（610）开江南河。唐朝南北运河河道多数重修整治，隋文帝时开挖的广通渠因淤塞亦在重修之列。最终隋唐运河形成五条干道：广通渠、通济渠、永济渠、邗沟、江南河。通济渠是在先秦鸿沟、东汉汴渠等河道基础上兴修而成，是隋唐运河沟通黄、淮水系的运河干道，此渠西段起自洛阳，经阳渠故道，引穀水、洛水入黄河，唐人常以洛水称呼此段；东段起自板渚（今河南荥阳县东北一带）引黄河水东行，经汴水、蕲水故道向东南流，于临淮（今盱眙境域）汇入淮水。东段汴水河道是重要的交通运道，且在东汉就已成形，唐人以汴水、汴渠或汴河代称通济渠。汴渠以黄河为水源，黄河多沙，汴渠常需疏浚以利通航。汴河的历史，史书文献记录详备。汴河之人文风物，当以文人学士诗文书写最为生动。唐诗有关汴河的吟唱，颇值赏读。

《全唐诗》是清康熙四十四年（1705），彭定求、沈三曾等十人奉康熙皇帝敕令编校而成。“共收诗四万八千九百余首，作者二千二百余人”[1]，计900卷，可见其收录唐代诗人之广、唐代诗作之丰。李春颖对《全唐诗》中运河诗进行过统计，共有377首，还对陈尚君辑校《全唐诗补编》中运河诗作统计，也有8首，两书运河诗相关诗人总计143人。[2]通过对《全唐诗》（中华书局1960年版）及《全唐诗补编》（中华书局1992年版）中运河诗的筛选，发现《全唐诗》中有关汴河诗作167首，对应诗人96位。《全唐诗》中的汴河诗篇记录了唐朝汴河自然风光之美恶、汴河沿岸市井烟火之热闹、汴河烽火历史之伤痛，殊为珍贵。

一、汴河自然风光之美恶

隋通济渠图 （源自史念海所著《中国的运河》）

汴河作为南行水路要道，往来士人客旅络绎不绝，相关诗文唱作随之而兴。早发、昼行、夜泊汴河水程中，所见汴河风光各有特色，或赏心悦目的美，或凄冷惊悚的恶。诗人口中吟出当时最真实的汴河风光。

早发之中，如骆宾王《早发淮口望盱眙》、陶翰《早过临淮》、杜牧《赴京初入汴口，晓景即事，先寄兵部李郎中》等诗，都对汴河沿途水程所见晨景有过描写。淮口，即汴河、淮河的交汇口。骆宾王《早发淮口望盱眙》一诗中，诗人清晨由淮口南望盱眙，但见拂晓时分的淮口“岸昏涵蜃气，潮满应鸡声。洲迥连沙静，川虚积溜明”，河面雾气氤氲，曙光初现，映照水波荡漾，远处鸡鸣之外更显淮口一片静谧祥和景象。陶翰《早过临淮》中的临淮，据《元和郡县图志》记载“南临淮水，西枕汴河”[3]。陶翰晨过临淮，见“湖中海气白，城上楚云早。鳞鳞鱼浦帆，漭漭芦洲草”，临淮早景水气迷漫，云雾笼罩，鱼鳞闪闪，鱼帆点点，本是美好河景，只因诗人行旅忧思，“川路日浩荡，惄焉心如捣”，而略显沉重之色。如果说陶翰离京宦游略显失意，杜牧赴京宦游途中心境自当开阔许多。杜牧《赴京初入汴口，晓景即事，先寄兵部李郎中》由淮入汴一开始便交代行程所在，“清淮控隋漕，北走长安道”。淮河为古代四渎之一，河水清澈，与汴水（引黄河水源多沙）并称而有“清淮浊汴”之说。宋人苏轼有词《清平乐·秋词》，起首便是“清淮浊汴”之语。这并非苏轼首创，唐人诗中屡有吟咏。孟郊《憩淮上观公法堂》：“淮水色不汙，汴流徒浑黄”，李绅《却入泗口》：“洪河一派清淮接，堤草芦花万里秋”。杜牧眼中所见汴口晓景，“樯形栉栉斜，浪态迤迤好。初旭红可染，明河澹如扫”，淮汴运河之上帆樯林立，水波摇曳，旭日东升映染河面，河水静洁清明，让人感觉轻松愉悦。除此以外，夹岸风光更增闲适悠然，“泽阔鸟来迟，村饥人语早。露蔓虫丝多，风蒲燕雏老”，田园牧歌的乡居生活十分惬意。从来触景生情，却不由景好与坏，宜人景致，亦常勾起行旅之愁，何况秋思本相宜，由此杜牧感慨“秋思高萧萧，客愁长袅袅。因怀京洛间，宦游何戚草”，诗人宦游、季节忧思抒怀诚难免，所幸诗人最终满怀豁达希望，“唯有君子心，显豁知幽抱”，想来也该是对得起汴口这一番美好的拂晓风光吧！

对昼行汴河水路的沿途风光，诗文唱诵也多有涉及，诗人们多借景抒怀，单纯的风光吟唱之作不多。李绅《入淮至盱眙》：“山凝翠黛孤峰迥，淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤，日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马，浦溢心疑睹抃鳌。寄谢云帆疾飞鸟，莫夸回雁卷轻毛。”淮河之上所见沿岸青山绿树，河上浪涛腾跃，天空云霞绮丽，更添艳阳红日，远处群鸟飞翔，这极为恢宏壮观的场面，显然诗人很受震撼。《入淮至盱眙》所吟更新我们对运河舒缓安静的形象认知，原来运河也有气势浩荡的一面。王初行旅至汴堤，有诗《舟次汴堤》，汴堤之景在诗人口中一片闲适，“曲岸兰丛雁飞起，野客维舟碧烟里。竿头五两转天风，白日杨花满流水”。对于汴河自然风貌书写最细致入微的，以沈亚之《汴州船行赋岸傍所见》一诗为代表。诗人眼前的汴河正值秋季，汴河沿岸“古木晓苍苍，秋林拂岸香。露珠虫网细，金缕兔丝长”，秋日清晨，汴河两岸郁郁苍苍的古树、山林散发着馨香，岸边生长茂盛的菟丝草、垂挂的柳条细长交织，还有密密麻麻织起的虫网闪着晨露的晶莹光亮，这些汴河沿岸的生灵赋予汴堤以生机活力。再看汴河之上，“秋浪时回沫，惊鳞乍触航”，船行激起浪花翻腾，惊吓得鱼群突然触碰到船身，可爱有趣。远方则是“蓬烟拈绿线，棘实缀红囊。乱穗摇鼯尾，出根挂凤肠”，村庄炊烟袅袅，农田禾穗饱满，这是一个收获的季节。沈亚之笔下汴河的秋景充满生趣，一派祥和。许棠也有一首秋日汴上诗作《汴上暮秋》，比较而言，就萧索凄冷了些。诗言：“独立长堤上，西风满客衣。日临秋草广，山接远天微。岸叶随波尽，沙云与鸟飞。秦人宁有素，去意自知归。”许棠的客旅之思借景得以挥洒，秋日汴河长堤，秋风、秋草、秋叶愁煞人，景随情移，这便是诗人的眼与心。

夜泊汴河中，见到的汴河夜景何样？崔颢《晚入汴水》、常建《泊舟盱眙》、韦应物《夕次盱眙县》、王建《汴路水驿》、陆畅《夜到泗州酬崔使君》、马戴《夕次淮口》、温庭筠《旅次盱眙县》、罗隐《中元夜泊淮口》、吴融《汴上晚泊》《途次淮口》、喻坦之《晚泊盱眙》等诗，都对汴河夜景有过描绘。汴河夜景因为诗人们的羁旅之愁，皆显萧索。崔颢《晚入汴水》中“晴景摇津树，春风起棹歌”虽轻松明快，却由“客愁能几日，乡路渐无多”的底色，略显无奈之叹。常建《泊舟盱眙》时值秋冬霜降之际，夜色下的盱眙“夜久潮侵岸，天寒月近城”，有自然肃杀之气。“平沙依雁宿，候馆听鸡鸣。乡国云霄外，谁堪羁旅情”，常建的孤客寄旅之情与凄冷的盱眙夜色正相呼应。马戴《夕次淮口》有“天涯秋光尽，木末群鸟还”的愁思之叹，韦应物《夕次盱眙县》有“浩浩风起波，冥冥日沉夕。人归山郭暗，雁下芦洲白”的羁旅之吟，罗隐《中元夜泊淮口》有“木叶回飘水面平，偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下，夜静鱼龙逼岸行”的孤独之唱，同为天涯未眠客，再美的景致看到的也只是惆怅吧！即便如王建《汴路水驿》中“晚泊水边驿”，见“柳塘初起风。蛙鸣蒲叶下，鱼入稻花中”，多美的夏夜之景，诗人仍忍不住感叹“去舍已云远，问程犹向东”，怨别之情难掩。或者就是早春三月应当生机勃勃之际，吴融夜泊汴上之时，仍禁不住有孤寂烦闷地唱叹，《汴上晚泊》言：“亭上风犹急，桥边月已斜。柳寒难吐絮，浪浊不成花。歧路春三月，园林海一涯。萧然正无寐，夜橹莫咿哑。”春寒料峭固然，诗人萧然无寐实因客旅愁闷，摇橹确是无辜。吴融另有《途次淮口》，“有村皆绿暗，无径不红芳。已带伤春病，如何更异乡”，行旅之思便是春红柳绿之季，伤春亦难免。

如果说景随心变，汴河风光随诗随情有好差之别，多显主观。那么汴河现实客观却真有令人难以适从的不快。这份不快部分源自汴河糟糕的水况，想想汴河离别，一眼望去浊黄汴水，心情只会更加悲伤吧！所以孟郊《汴州留别韩愈》有“不饮浊水澜，空滞此汴河”的无聊、“汴水饶曲流”“叹息终靡他”的伤感，实在是汴河多沙淤塞，水况不好更增行人烦忧。除此而外，汴河阻风、阻冻的恶劣环境亦让人心忧。孟云卿有诗《汴河阻风》，描述极为细致。诗人“清晨自梁宋，挂席之楚荆”，汴河之上阻风渐渐形成，且风势愈演愈烈，河水汹涌，惊险可怕，“出浦风渐恶，傍滩舟欲横。大河喷东注，群动皆窅冥。白雾鱼龙气，黑云牛马形。苍茫迷所适，危安惧暂宁”，面对突如其来的汴河风险，诗人由此想到人生，“信此天地内，孰为身命轻。丈夫苟未达，所向须存诚”，再至“前路舍舟去，东南仍晓晴”，天有变幻风云，人生又何处不柳暗花明。人生如行舟，逆水更该勇往直前，阳光总在风雨后。这是孟云卿由景即情，领悟到的人生真谛。李峤泊舟淮口之时，亦遇阻风，其诗《和杜学士旅次淮口阻风》言：“夕吹生寒浦，清淮上暝潮。迎风欲举棹，触浪反停桡。淼漫烟波阔，参差林岸遥。日沉丹气敛，天敞白云销。水雁衔芦叶，沙鸥隐荻苗。客行殊未已，川路几迢迢。”淮口阻风比起汴河的似乎缓和了不少，不好的气候令行旅依然增添了几分愁思。汴河连接黄河，又位于秦岭—淮河一线以北，冬季汴河常有凌汛或浮冰，汴河河道阻冻。杜牧有诗《汴河阻冻》，诗云：“千里长河初冻时，玉珂瑶珮响参差。浮生恰似冰底水，日夜东流人不知。”诗人对汴河阻冻轻描带过，重点在后两句，由汴河阻冻下的流水联想到时光易逝，借景寄意人生岁月感悟。吴融一首《汴上观》（一本有河冰二字），则对汴河阻冻的景象作细致的描写：“九曲河冰半段来，严霜结出劲风裁。非时已认蝉飘翼，到海须忧蚌失胎。千里风清闻戛玉，几人东下忆奔雷。殷勤莫碍星槎路，从看天津弄杼回。”吴融的诗文写出了汴河阻冻的宏伟气势与冰寒之气，虽略带夸张，更见汴河阻冻之严重程度。这样的汴河冰冻发生常逾冬数月余，汴河河道只得关闭停运，阻冻成为汴河水运的一大障碍，却也无奈。

二、汴河沿岸市井烟火之热闹

汴河地理优越，南北往来人流带动了沿岸市镇的兴盛。唐诗有关汴河沿线城镇、汴河市井、汴河水运繁忙的吟咏，向读者呈现了汴河沿岸市井烟火热闹画面。

王维有诗《早入荥阳界》，用具体生动的语言展现了荥阳乡村富足忙碌的生活。“泛舟入荥泽，兹邑乃雄藩”，表明荥阳是一个地位重要、实力雄厚的藩镇，荥阳地处管控着黄河入汴河的河口地域，是重要的漕运、商旅往返节点，成为雄藩最为自然。王维将视线投向乡里郊野，见“河曲闾阎隘，川中烟火繁”。当地风土“因人见风俗，入境闻方言”。“秋野田畴盛，朝光市井喧。渔商波上客，鸡犬岸旁村”，一派田园风光。民康物阜的乡居生活，幸福又闲适。令狐楚担任宣武军节度使，战乱后的汴州在其治下富足安宁，多位诗人皆有称道，称颂其人功德，兼及其治下汴州的太平盛世景象。王建有诗《寄汴州令狐相公》，赞汴州市井“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行”。诗人笔下汴州茶市喧嚣，酒楼顾客盈门，夜市经济繁荣。初唐“日中为市”的规定，伴随商品经济的快速发展，已然不能适应市井需求，于是唐中期在长安、洛阳、扬州等大、中繁华城市出现了夜市。这也从侧面透露出汴州水运带动了当地经济兴盛，才会有昼夜通宵的茶市酒肆热闹场面。“秋日梁王池阁好，新歌散入管弦声”，梁王即汉梁孝王刘武。刘武受封梁国，都睢阳（今河南商丘）。他好营宫室苑囿，所建梁园极为奢华，其中离宫、亭台、山水、珍禽、异木等，令人惊叹。一时间汴州之地亭台楼阁样样精致，歌吹阵阵，一片岁月静好。王建借汴州城夜市的歌舞升平，赞友人的德政惠民，也让我们看到了汴州城的烟火气。

汴河沿岸兴起的商市，唐诗有关于市井货品的直接唱诵。王建《汴路即事》中先绘出汴河风光图，“千里河烟直，青槐夹岸长”，烟雾弥漫的汴河，千里长堤，两岸青槐拂地垂。汴河南来北往之客，人潮涌动，“天涯同此路，人语各殊方”。水运便利忙碌，“草市迎江货，津桥税海商”。草市，是设于水陆交通要道或津渡、驿站所在地的集市。汴河草市转运贩卖长江鲜货，还有海商转运而来的异国珍稀物品，真是“万里江海通”，其中运河的枢纽作用意义重大。王建不禁念叨起炀帝的隋堤柳，“回看故宫柳，憔悴不成行”，表面写景，多有往事如烟之叹。刘禹锡一首《令狐相公见示河中杨少尹赠答，兼命继之》，歌颂令狐相公任宣武军节度使之功及其治下的汴州，除了对令狐楚本人的才德称赞之外，对汴州“八方通货溢河渠”的评点当亦不虚。如此汴州城因有汴河，水运四通八达，各类货品充溢，一个“溢”字当见汴州城的货品丰盈、市井富饶程度。刘禹锡另有《客有话汴州新政书事寄令狐相公》一诗，对令狐楚同样大加赞赏。

汴河作为南来北往行商客旅水运转输之地，十分繁忙。诗人们出行、送友，汴河的送别伤离数不胜数。刘禹锡《浪淘沙》九首之三，由汴水望向东南方向的淮河，“汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春”，只见汴水一路东行，泛着微波，清澈的淮河拂晓时分露出鸭头绿的春色。“君看渡口淘沙处，渡却人间多少人”，一语中的，汴河之上每天演绎着无数的往与返。汴河渡口最是人生惜别伤情处，类似的送别诗篇不胜枚举。张说《离会曲》：“何处送客洛桥头，洛水泛泛中行舟。可怜河树叶萎蕤，关关河鸟声相思。”张祜《汴上送客》：“河流西下雁南飞，楚客相逢泪湿衣。张翰思归何太切,扁舟不住又东归。”诗人们于洛水、汴河与友人分别，满是哀思，给繁忙热闹的码头增添了感伤凄凉，汴河成为羁旅离思寄情之所。除此以外，汴河之上各色货商行舟最是抢眼。卢纶《送魏广下第归扬州》，所见“淮浪参差起，江帆次第来”，行舟络绎不绝可见一斑。李敬方《汴河直进船》直陈汴河水运之利弊，“汴水通淮利最多，生人为害亦相和”。汴河开凿各有利弊，利在汴河便利的交通，货运经济发达；弊在汴河开凿后百姓的民不聊生，可以毫不夸张地讲，“东南四十三州地，取尽脂膏是此河”，南方百姓以此遭受无尽盘剥后的凄苦生活，又有谁来关注？诗人的呐喊控诉，揭示了官商的无耻丑陋，汴河又何辜？官私商船行舟在汴河上的来来往往，为汴河沿岸人间烟火增添了颜色。

三、汴河烽火历史之伤痛

中唐以后，藩镇割据，朝廷一统政权受到威胁，尤以安史之乱后，汴河两侧叛附不定的军镇，与朝廷抗衡。藩镇与朝廷夺利聚焦于运河航运，汴河的重要枢纽地位，必然成为双方争夺的战场。汴州及其东南三百里处的宋州一带，战乱频仍，百姓深受战火之苦。其实，不单是汴河，运河沿线都可能受到这种威胁。如戴叔伦诗吟“淮汴初丧乱，蒋山烽火起”。汴河战乱常见，元稹《赠李十一》有言“淮水连年起战尘，油旌三换一何频”；白居易《西原晚望》有“故园汴水上，离乱不堪去”。汴河一带，诗人们的笔下或是对杀敌一统的希望决心，或是对战争伤痛的悲悯控诉。这些历史悲歌，真实地记录汴河上曾经这段凄惨的战乱。

王彦威《宣武军镇作》，是以军旅为题材的诗作，诗人想要表现报效国家的决心与勇气。“天兵十万勇如貔，正是酬恩报国时”，首联就喊出志士报国豪情。“汴水波澜喧鼓角，隋堤杨柳拂旌旗”，汴水边战场拉开，鼓声震天、旌旗飘飘。战场上，“前驱红旆关西将，坐间青娥赵国姬。寄语长安旧冠盖，粗官到底是男儿”，一片赤胆忠心只为家国无恙。许浑有诗《中秋夕寄大梁刘尚书》，军旅生活的吟唱之中抱定坚决的守国之志，“汴人迎拜洛人留，虎豹旌旗拥碧油。刁斗严更军耳目，戈鋋长控国咽喉”。类似还有如雍陶《河阴新城》，虽在赞叹河阴城池修筑壮观，背后实有所指，诗云：“高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。五里似云根不动，一重如月晕长圆。河流暗与沟池合，山色遥将睥睨连。自有此来当汴口，武牢何用锁风烟。”河阴，为唐开元二十二年（734）为便利东南漕运于河南荥阳北古汴河口筑河阴仓，以此置县。诗人所咏河阴新城建筑高大雄伟，比若武牢，自此烽火狼烟不必惧，这才是重点。可见此地战火不断，凡战必胜信念坚定。诗人对于战争的家国信念和情怀，是汴河有关烽火历史诗作的主题之一。

一边是报国壮志的抒怀，另一边是战争创伤的倾诉。诗人们更多关注战争带给城市、百姓的伤痛，进而对战争予以谴责控诉。韦应物《睢阳感怀》追述凭吊睢阳之战，书写战争悲壮场面、人物英勇气节之时，终感到悲哀，唯有叹息而已。睢阳之战主战场位于宋州，惨烈场面不忍目睹，满目疮痍，诗人怎能无动于衷？“豺虎犯天纲，升平无内备。长驱阴山卒，略践三河地”，突然战争降临，长驱直入之时朝廷毫无防备，“张侯本忠烈，济世有深智。坚壁梁宋间，远筹吴楚利”，幸而张巡有智略，竭力坚守睢阳城，以扼敌方南进攻势。《新唐书·张巡传》记载：“贼知外援绝，围益急。众议东奔，巡、远议以睢阳江、淮保障也，若弃之，贼乘胜鼓而南，江、淮必亡。”[4]睢阳之战中张巡外无救援，只有死守城池，“穷年方绝输，邻援皆携贰。使者哭其庭，救兵终不至。重围虽可越，藩翰谅难弃。饥喉待危巢，悬命中路坠。甘从锋刃毙，莫夺坚贞志”，大义凛然，令人钦佩。“宿将降贼庭，儒生独全义”，即作为儒生的张巡全节遇害，作为武将的许远偷生苟活。不过韦应物此言有失，事实上许远亦英勇献身。只是这场战役之后，“空城唯白骨，同往无贱贵。哀哉岂独今，千载当歔欷”，后人从这场战争中看到了战争的残酷、惨烈、悲壮。睢阳之战的伤痕深入骨髓，李嘉祐《宋州东登望题武陵驿》也对睢阳之战后景象作过书写，诗句严肃沉重，“梁宋人稀鸟自啼，登舻一望倍含凄。白骨半随河水去，黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落，旧苑春田草未齐。明主频移虎符守，几时行县向黔黎”。李端《过宋州》凭吊睢阳之战中赴节就义的张巡、许远，见到故城荒芜凄凉景象悲伤不已，“睢阳陷虏日，外绝救兵来。世乱忠臣死，时清明主哀。荒郊春草遍，故垒野花开。欲为将军哭，东流水不回”。睢阳之战虽已尘封历史，诗人的心中却装满了沉痛的记忆，刻骨铭心。

睢阳之战以外，诗人笔端如吴融有三首吟咏庞勋之变后的战后萧条，题为《彭门用兵后经汴路三首》。唐咸通四年（863），唐懿宗派兵征南诏国，下令在徐、泗（今江苏徐州、安徽泗县）地区募兵两千人，开赴邕州，其中分出八百人戍守桂林，约定三年期满调回原籍。徐泗观察使崔彦曾一再食言，戍兵苦于兵役，公推粮科判官庞勋为首起兵。庞勋率领数百人，辗转今湖南、湖北、安徽、浙江、江苏等地，在江苏徐州竖起起义旗帜，即吴融所谓“彭门用兵”。后庞勋在今安徽宿州战死，起义失败。庞勋起义战争以后，沿途萧条衰败，吴融三首诗中皆有细述。其一：“长亭一望一徘徊，千里关河百战来。细柳旧营犹锁月，祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际，烧接黄云惨不开。若比江南更牢落，子山词赋莫兴哀。”一片颓败荒凉，怕是庾信（字子山）《哀江南赋》也道不尽这份寥落荒芜吧！其二：“隋堤风物已凄凉，堤下仍多旧战场。金镞有苔人拾得，芦花无主鸟衔将。秋声暗促河声急，野色遥连日色黄。独上寒城正愁绝，戍鼙惊起雁行行。”其三：“铁马云旗梦渺茫，东来无处不堪伤。风吹白草人行少，月落空城鬼啸长。一自纷争惊宇宙，可怜萧索绝烟光。曾为塞北闲游客，辽水天山未断肠。”战后汴路，遥想当年，愁煞这些心系芸芸众生的诗人，唯愿声嘶力竭的断肠哭喊，能够警醒身边人。

那些日子，白居易《茅城驿》唱“汴河无景思，秋日又凄凄。地薄桑麻瘦，村贫屋舍低。早苗多间草，浊水半和泥。最是萧条处，茅城驿向西”。高蟾《宋汴道中》见“平野有千里，居人无一家。甲兵年正少，日久戍天涯”。韦庄《汴堤行》咏“欲上隋堤举步迟，隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马，又道征辽再出师。朝见西来为过客，暮看东去作浮尸。绿杨千里无飞鸟，日落空投旧店基”。

究竟是谁的祸？究竟该问责谁？伤痛的抚平，需要时间。对太平岁月的渴望，在亲历了这一幕幕悲惨之后，更显急迫。

*本文为江苏省高校“青蓝工程”项目（苏教师函〔2021〕11号）资助项目。

（作者简介：刘芹，文学博士，苏州城市学院文化与传播学院副教授。）

栏目编辑：张 丽

参考文献

[1]彭定求,等.全唐诗[M].北京:中华书局,1960:1.

[2]李春颖.唐代运河诗研究[D].嘉义:中正大学,2020:177.

[3]李吉甫.元和郡县图志[M].北京:中华书局,1983:231.

[4]欧阳修,宋祁,等.新唐书[M].北京:中华书局,1975:5539.