提及江苏的重阳，绕不开 “诗”；谈及江苏的诗，离不开 “城”。这片被江河滋养的土地上，一城一诗境，千载重阳情早已成为深入文脉的印记。从南京雨花台的登临礼赞，到苏州郡楼的宴乐欢歌；从徐州霜秋的人生慨叹，到南通江海的浩渺沉思——江苏十三市，每一座城市都以一首首重阳诗作，为这个古老节日注入了独特的地域灵魂，也为我们留存了跨越千年的情感共鸣。

南京：帝都形胜与登临之思

作为六朝古都、十朝都会，南京的重阳诗境自带历史的厚重与王气。明代陈琏的《陪驸马沐公襄城伯李公礼部尚书张公等九日同登雨花台》便是典范。诗云：“京城城北雨花台，岁岁登高此处来。松下烹茶烧石鼎，竹边呼酒泻琼杯。”诗中“京城”“岁岁”点出帝都气象与习俗传承，“紫金山咫尺”“五云缭绕护蓬莱”更将眼前实景升华为仙境隐喻，充满了对太平盛世的礼赞与台阁重臣的雍容气度，集中体现了金陵作为政治中心在承平时期的重阳诗境。

雨花台感昔 明·唐寅

无锡：溪畔雅集与骋望之趣

无锡的山水清嘉，为重阳雅集提供了绝佳背景。唐代独孤及的《同徐侍郎五云溪新庭重阳宴集作》描绘了此番盛景：“万峰苍翠色，双溪清浅流。已符东山趣，况值江南秋。”五云溪（即惠山滨）的山水之趣与江南秋色完美融合。“白露天地肃，黄花门馆幽”点出节令的清肃与幽静，“临风孟嘉帽，乘兴李膺舟”则化用晋代孟嘉落帽、东汉李膺同舟的典故，尽显名士风流与洒脱意趣，堪称吴地文人重阳雅集唱和的典范之作。

惠山茶会（局部） 明·文征明

徐州：霜秋感时与人生之叹

徐州地处南北要冲，重阳诗境亦带有北方的苍劲与深沉。北宋苏轼任知州时所作的《千秋岁·徐州重阳作》尤为动人：“浅霜侵绿。发少仍新沐。冠直缝，巾横幅。美人怜我老，玉手簪金菊。”词人从细微处着笔，霜侵绿野，发少簪菊，在节日的温情中透出年华老去的淡淡感伤。“明年人纵健，此会应难复”道出了人生聚散无常的深切体悟，这种于旷达中见沉郁的复杂心境，正与徐州融通南北的地理文化位置相契合。

黄楼图赋 元·夏永

常州：胜会抒怀与不平之鸣

常州古称毗陵，其重阳诗作常流露出文人的耿介之气。唐末章碣的《癸卯岁毗陵登高会中贻同志》即为典型：“流落常嗟胜会稀，故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒，红树碧山无限诗。”诗人在流落中偶遇故人，共度重阳，酒宴诗情背后是深深的知己之感。然而笔锋一转，“尘土十分归举子，乾坤大半属偷儿。”则以激愤之语，直指晚唐末世科举不公、乾坤颠倒的社会现实，展现出常州士人耿介批判的地域性格。

玩菊图 明·陈洪绶

苏州：郡楼宴乐与城市之颂

苏州作为江南核心，其重阳诗境富丽详赡，充满世俗欢愉与城市自豪感。唐代白居易的《九日宴集醉题郡楼兼呈周殷二判官》堪称鸿篇：“姑苏台榭倚苍霭，太湖山水含清光……半酣凭槛起四顾，七堰八门六十坊。远近高低寺间出，东西南北桥相望。”诗人以酣畅笔墨，既写宴席上胡琴、吴娃、笙歌、舞鬟之盛，更以登高视角，纵览苏州水陆交织、人烟稠密的繁华都市图景，字里行间洋溢着对这片土地的治理自信与热爱。然而在盛宴与繁华的背后，诗尾亦流露出诗人对自身年华东流、政绩几何的深沉感伤，使得这首长卷的情感更为厚重复杂。

虎丘十二景（之一） 明·沈周

南通：江海登临与浩渺之思

南通地处江海之交，其重阳诗境自然带有江海的壮阔与迷茫。明代诗人虞纯忠的《九月九日登山》捕捉了这一特色：“天接峰峦云黯黯，地连江海水汤汤。自惭樗朽无仙骨，石髓灵芝事渺茫。”诗中“云黯黯”“水汤汤（音商，水势浩大貌）”的叠词运用，极写江海相接、云雾弥漫的浩渺景象。面对此景，诗人顿感自身如“樗朽”（本义指无用之木，也有“自谦”之义）般渺小，求仙之事更是虚无缥缈，流露出一种江海之子面对自然伟力时的谦卑，以及对生命局限与彼岸世界的深沉慨叹。

菊花图 清·吴昌硕

连云港：赴任寄赠与政民之怀

连云港（古海州）的重阳诗，常与仕宦生涯紧密相连。清代申靖夏的《赠别俞通判之任海州》便是一例：“乌帽功名归半刺，黄花离思属重阳。抚摩政切饥民望，潦倒多为故旧伤。”诗人为友人赴任海州通判而作，时值重阳，既以“黄花”点节令，更以“乌帽半刺”点明其身份与责任。“抚摩政切饥民望”一句，道出了对友人勤政爱民、体恤饥荒百姓的殷切期望，使这首重阳赠别诗超越了个人情感的范畴，承载了深厚的儒家士大夫关怀民瘼的政治理想，展现了海州在地理与文化上的重要地位。

陡壁丹台图 清·江注

淮安：乡心病酒与失意之叹

淮安地处漕运枢纽，其重阳诗多染羁旅愁思与身世之感。唐代赵嘏的《重阳日示舍弟》集中体现了这种情绪：“多少乡心入酒杯，野塘今日菊花开。新霜何处雁初下，故国穷秋首正回。”诗人重阳把酒，乡心与菊酒同入愁肠。新霜初下，北雁南飞，自己却只能在穷秋中回首故国。“渐老向人空感激，一生驱马傍尘埃”更是直抒胸臆，道出了岁月蹉跎、事业无成的愤懑与凄凉，是失意文人于运河枢纽之地感怀身世、抒发不遇之悲的典型写照。

《蕉林酌酒图》中的菊花酒  明 · 陈洪绶

盐城：江台独酌与望乡之愁

盐城东临黄海，其重阳诗境往往带有海隅的苍茫与孤寂。明代赵完璧的《丁卯盐城九日》以简淡笔触勾勒此境：“江峰迢递独登台，满眼黄花暂举杯。两度重阳归未得，秋风千里望乡来。” 诗人独自登上一处高台，遥望迢递的江上峰峦，眼前虽是一片黄花盛景，却只能“暂举杯”以慰寂寥。“两度重阳”点明离家之久，“秋风千里”则将乡愁随秋风延展至无边无际。全诗画面疏朗，情感沉郁，将宦游于海隅盐场之人的孤独与绵长的思乡之情表达得含蓄而深远。

秋山策杖图 宋·郭熙（传）

扬州：秋色新景与行乐之宜

扬州作为运河名城，其重阳诗既富生活情趣，又具哲理思辨。北宋名臣韩琦的《重九会光化二阕·其二》风格明快：“谁言秋色不如春，及到重阳景自新。随分笙歌行乐处，菊花萸子更宜人。”诗人一反悲秋传统，直言重阳秋景自有其清新动人之处。他主张随遇而安、及时行乐，认为佩戴茱萸、欣赏菊花的重阳习俗，比春日风光更为相宜。这种乐观豁达、善于发现并欣赏当下之美的心境，与扬州这座城市自古以来的繁荣、闲适与通达的文化气质深度契合。

九日行庵文宴图（局部） 清·方士庶。行庵在扬州天宁寺西隅。图中所绘为重阳雅集场景。

镇江：客中酬唱与家国之忧

镇江（京口）乃江防重镇，其重阳诗常交织着羁旅愁怀与家国隐忧。明末清初杜濬的《京口九日》即为代表：“异乡屡值重阳节，同学邀登百尺台。四面青山檐外见，一行白雁雨中来。”异乡登高，虽得同学相邀，但“难将戎马酬烟景，忍负霜螯送酒杯”一联，将眼前烽火戎马之现实与佳节烟景、肥蟹美酒形成尖锐对比。此处“白雁”意象尤为深刻，既是重阳时令的物候特征，更暗合民间流传“白雁来，江山改”的谶语，为全诗平添沧桑巨变的悲凉底色；而全诗核心在于抒发了身处鼎革之际的文人，面对江山易主、故国沦丧时，无心宴乐、进退失据的沉痛与无奈，忧思远超出个人范畴。

金焦落照（局部） 文征明

泰州：楼船怀远与多难之悲

泰州地处江淮，重阳登高常引发对时局与边患的忧思。明代欧大任的《泰州九日登望海楼怀梁公智黄幼章》集中体现了这种情怀：“把菊偏惊久客情，淮河西下蓟鸿声。楼船万里沧波涌，砧杵千家朔吹生。”诗人把菊登楼，耳闻北来的鸿雁之声，眼中是楼船破浪、沧波汹涌的景象，心中则萦绕着千家万户的捣衣声与北方寒风的肃杀。“绝塞频年犹住牧，故乡多难未休兵”则直接点出了连年边患、故乡难安的残酷现实，深刻反映了明代中后期，身处江淮腹地的文人士大夫，对于国家北方边患持续、战事难休的深切忧虑与无力感。

望海楼图 明·佚名

宿迁：时序惊心与乡园之渺

宿迁位于江苏北部，其重阳诗境常与运河行旅、乡愁归思相联系。明代杨士奇的《九日过宿迁县》深刻描绘了此情此景：“挂席迢遥晚未休，行程逦迤望邳州。数家农舍通篱落，几处渔舟聚洑流。”诗人舟行运河，日夜兼程，所见是沿岸的农舍、渔舟，一片水乡日常景象。然而，“回首乡园天渺渺，惊心时序水悠悠”一联，将空间的遥远（天渺渺）与时间的流逝（水悠悠）并置，精准地道出了行旅之人于运河舟次，面对永恒流淌的河水与飞逝的时光，所产生的对故乡的深切眷恋与人生漂泊的虚无之感，情感真挚而意境苍茫。

高阁凌空图 宋·佚名

一城一诗境，千载重阳情

漫步江苏十三市的重阳诗卷，我们得以在秋光潋滟间，品味一幅流淌千年的地域文化地图。南京的帝王气象在雨花台的登高中尽显，苏州的市井繁华在白居易的宴饮中流转，无锡的山水清音与独孤及的雅集相映成趣。常州章碣在登高会中发出末世悲音，南通虞纯忠面对江海感叹天地浩渺。

重阳节习俗

徐州的苍劲凝结在苏轼的岁月感怀中，连云港的仕宦情怀寄托着申靖夏的民生关切，淮安的羁旅愁思在赵嘏的酒杯中低徊，盐城的望乡之目穿越赵完璧的千里秋风，宿迁的运河行旅承载着杨士奇的时序惊心。

镇江与泰州，将个人情愫升华为家国之忧——杜濬在白雁声中听见江山回响，欧大任在楼船影里感受边关朔风。扬州的韩琦在秋色中发现胜似春朝的景致，展现出运河名城的通达气度。

这些诗篇或雄浑或婉约，无不植根于各地的地理脉络：运河滋养着淮扬的愁思与繁华，长江塑造着京口的忧患意识，太湖映照着苏锡的雅集闲情，黄海回荡着盐通的苍茫孤寂，江淮平原承载着徐宿的厚重深沉。

重阳糕

这些重阳诗作，既是节俗的生动写照，更是江苏多元文化的深刻体现。它们如同时光的棱镜，将重阳这个古老节日折射出万千光彩——既有登高望远的超脱，也有把酒言欢的温情；既有对时光流逝的感怀，也有对生命坚韧的礼赞。当我们品读这些诗行，仿佛看见诗人们站在各自城市的高处，将眼中景、心中情，凝练成不朽文字，共同编织出这片土地深厚而绚烂的文化基因，见证着江苏文脉的生生不息。

作者：胡继武

胡继武，历史与族谱研究爱好者